这里呈现于大家面前的是安徽望江县城郊城北村窑厂工人1997年秋在取土时，发现的一座北宋砖室墓葬出土的一组动物瓷塑(包括有鱼、鸭、龟、龙、蛇等)。该县文物管理所闻讯后，立即派员前往现场清理而获得，现藏于该县博物馆，最近经国家文物出境安徽省鉴定站专家们鉴定为一级文物。

　　为了进一步说明问题以及供同好们欣赏和研究，现将这组动物瓷塑简要地介绍如下：

　　鱼塑一件(图一)：长11厘米，高5厘米，通体有鱼鳞纹，平首翘尾，呈游动状，背上有鳍竖起，生动活泼，富有“桃花流水鳜鱼肥”之质感。

　　鸭塑一件(图二)：长9.8厘米，高6厘米，遍身羽毛耸耸，呈伏地回首状，羽毛纹饰刻划线条清晰自然。

　　龙塑一件(图三)：长9.8厘米，高5.6厘米，呈卧式，置于底座上，通体有龙鳞及龙爪。

　　蛇塑两件(图四、图五)：其中一件长7.2厘米，首尾皆为人头装饰，整个身躯扭成8字形，呈盘踞形状;另一件长7厘米，人首蛇身，呈爬游状。

　　龟塑一件(图六)：长6厘米、高5厘米，人首龟身，人首稍露出于甲壳之外，呈窥视状。

　　从上述几件动物瓷塑看，其共同特点：明显地具有宋代青白瓷釉色晶莹锃亮、温和圆润的风格，而且烧制也较精细，造型奇特，形象逼真，栩栩如生，饶有情趣，令人叹为观止，回味无穷。

　　在这里，让我们在未探讨这组宋代动物瓷塑之前，不妨追溯一下我国古代陶瓷塑的发展历史。所谓陶、瓷塑，它是我国古代雕塑艺术的一个类别，按材料分类的雕塑品种，采用陶土或瓷土烧造而成的硬质材料的雕塑总称。因坯体在高温瓷化过程中变软、收缩，故在造型上有特殊要求，形体相对均衡，重心点须落在支撑面内，负荷部位要有一定的体量;同时又由于陶瓷材料具有质硬性脆易碎的特点，工艺上要求与之适应，造型不宜过于零碎，陶瓷塑或浑厚古朴，或清白细腻，包括有上釉或无釉，釉上彩或釉下彩、不上彩等不同种类。而瓷塑的渊源，正是从陶塑艺术演绎而来的，其发展历史也是够漫长的，早在我国新石器时代晚期遗址中就大量出现有兽形陶器，以及奴隶社会以来的墓葬里也出现许多兽形青铜器;嗣后又出现动物瓷塑和泥塑，特别是动物陶塑。在近年来田野考古发掘资料中表明，更是屡见不鲜。如1975年山东胶县三星河大汶口文化晚期遗址就出土有猪形陶，为身躯壮大、张嘴待饲的公猪形象;1973年湖北天门邓家湾屈家文化晚期遗址一次性就出土动物陶塑达60余件之多，包括有狗、兔、羊、猴、鸟、龟、鸭、鸡、象等形象(现藏于湖北荆州博物馆)，形体小巧、手法简练、造型生动。

　　至于说到为什么到了宋代墓葬里出现动物瓷塑?以及其寓意又是什么等问题，据笔者初步分析推断：一是因为经过五代十国割据纷争之后，到了北宋时期国家逐步统一，经济开始复苏，手工业发展迅速，特别是瓷器烧造业更是有了长足的进步和发展，这时人们的审美观也有所提高，而且瓷器又比陶器美观和坚实，故这时以瓷塑来代替陶塑的做法，已是时代发展的必然要求所致;二是不外乎是在一种传统民俗文化的影响下，人们对陪葬的习俗更是蔚然成风，特别是对待陪葬品的质量上更加讲究和重视，力求精致美观，故这时将陶塑改为瓷塑也是很自然的了;三是古人在日常生活中对这些动物有比较深入细致的观察和认识，甚至较为热爱，所以对这些动物塑造起来，比较生动和饶有趣味。加之这些动物瓷塑均象征着人们吉祥如意、幸福美好的意愿，乐为人们所接受。

　　总之，这组宋代动物瓷塑，造型逼真、形象生动、栩栩如生。古人之所以选择采用这些动物瓷塑作为一种陪葬品，无非是在“事死如事生”理念的支配下，幻想死者在九泉之下仍然过着长生不老、幸福美好的生活。可见人们对死者祝福的程度和对活人的一种精神安慰，从这一侧面看来，足见这一千古流传民俗的强大生命力。

来源：雅昌艺术网