混沌是有生命力的——什么是艺术，什么不是艺术

我在一定程度上理解了杜尚。

似乎理解了为何当年杜尚将一个买来的小便池称为艺术品了，他一定在他的时代里看到了什么、发生了什么。

想到N年前，一个川美的女教授带我到她的厂房式的大画室，一进门，看到一排2、3米高的油画，她说是最新的创作，我一眼望去仿佛进入黄昏阴暗的洞穴，里面挂着枯枝败叶和一些骷髅式的美女，第一感觉是想尽快逃离，尽管她是爬上梯子，克服许多困难才能进行这些创作，但我想不明白，她如此耗费心血地创作的阴暗东西，谁会想要呢？

如果这些灰暗的骷髅美女都是艺术的话，那么，具有对称之美的，流线圆润、洁白光亮的小便池真的高雅的艺术之品呢。

这是相对世界的一个相对成立的逻辑。

当现实世界是平凡的，“艺术”便是美好的。当现实世界是丑陋的，“平凡”的就是艺术的了。当现实世界是恶略及恶心的，那么“丑”的也是艺术的。

现在普遍的拜金、物质主义的倾向，连艺术美术从业者的艺术审美都坠落到了超越了底线。更加何谈大众的审美。

目前的“艺术“，只是由两个字组成的一个标签罢了。你只要够胆，贴在哪里你说了算。

混沌是有生命力的。

一个相对的世界是否能找到绝对的答案？

当“丑”已经等于“美”,，当A已然等于非A。

现在这个相对地游戏已经晋级到顶点了吧，“艺术”和“非艺术”已经没有了界限。相当于A已等于非A。用易经的太极来看，这就是阴变成了阳，阳变成了阴。现在正是是物极必反、阴阳变转的临界点。相对世界变成了一个混沌体，而混沌是有生命力，往往在孕育着下一个新的升级版的开天辟地。

这形而上的混沌，它是确定性与不确定性的和合。确定性意味着终结，而不确定性则代表着更多生机。按“天人合一”的易经告诉我们的，这个世界的趣味性在于看不见的确定规律在演化和生成着一个看得见的不确定的外部世界。这个幻象世界是静极而生的循环往复的动态世界。

对“什么是艺术”的绝对性认知还没在人类的集体意识的层面上开展，因为“人”对于自己是什么，自己是谁的绝对性认知还没有开始探索。而人类对于一切事物的绝对性了解，都要始于对自己的绝对性认知。现在的混沌时光，看似那么地平常，但每天的事件和进展都富有着进化的意义，都有着拣选取舍为孕育做着准备吧。

期待，在一个“天人合一”混沌初开的崭新的清晨，与你再相遇。