《美学》导论2
2、美学范畴。
为了对美学思想发展史上的一些基本概念和范畴有一个全面的了解和把握,塔塔凯维兹从类别、术语、概念、规定四个方面对以往美学范畴研究的问题进行了归纳和总结。
(1)类别。就是把将近相似的现象放在一起的分类。塔氏认为,美学家所论及的类别是多种多样的,主要有:
① 物理物的类别。如建筑或绘画作品,也就是按物的类来分了。
② 心理现象的类别。主要指着眼于作品所引起的愉悦感的类别。
③ 过程与事件的类别。艺术家的活动与作用的类别以及接受者的行为与作用的类别。
④ 使用能力的类别。即美学家按照艺术家与接受者所具有的能力来描述这些活动。
⑤ 要素与体系的类别。当美学家试图解释艺术和美或艺术的愉悦与美的时候,他们在分析中也就将成份与结构独立出来,由此也就区分出要素与体系的类别。
(2)术语。为了与他人交往,或为了把握我们自己的思想,我们就要给予对象以名称。这些构成了各种事物类别的名称:即物理物、心理现象、过程、能力等的类别。塔氏认为,美学中所使用的术语不仅包括事物,而且也包括活动、能力、要素、结构以及抽象性的术语。他对这些术语的实际使用中相对应的范畴实例作了列举,主要包括:
①物理对象的术语。如艺术作品;
②心理—物理对象的术语。如艺术家与观众;
③心理对象的术语。如审美经验;
④集合物的术语。如艺术(即是指艺术家所从事的那种活动);
⑤活动、过程的术语。如舞蹈与戏剧表演;
⑥能力的术语。如想象、才能、趣味;
⑦排列的术语。如形式;
⑧关系的术语。如对称;
⑨属性的术语。如美。
作了以上大的分类以后,塔氏同时又认识到,作为美学的主要术语还有一些抽象属性的术语,这些包括:美、丑、崇高、典雅、秀美(这些应属于美的不同方面);还有丰富性、单纯性、规则性与平衡性(这些在美学中是作为美的原因提出来的)。
对于这种分类,塔氏明显地感到这种分类的局限性以及术语由于使用和认识的不同而产生的内涵上的差异和因时间推移而产生的含义本身的变化。他指出:“美学中所使用的术语,其绝大多数又不是由哪一个人的决定而产生的;这些术语因为使用的需要而从日常生活中提取出来,并在逐渐演变中得以承认。这些术语也并不是总会用到的:有人使用了,另一些也就随之使用了,但也还有一些人却又以不同的方式来使用。因此,这些术语也就变得模糊不清,几年之间就会改变其含义。……在美学之中,这种具有多种含义的术语尤其众多。”
(3)概念。塔氏认为,术语的含义压缩起来,而成为我们称之为概念的东西。对于艺术作品或对于美,要形成概念,只要认识这些术语所表示的东西,也就是只有将这些类别在对象之中独立出来,才能加以认识。概念、术语、类别,这些只是同一项工作的不同方面,即从世界之中将相近似的现象独立出来,并将这些现象分门别类安排好。
(4)规定。塔氏认为,规定是确定某一术语含义的语句的名称。换言之,一个术语的规定就是确定与这一术语相对应的概念的语句。也就是对象所指谓的对象的类别的确定。简而言之,也就是对术语的说明。规定总是采取语句的形式;语句的主词就是那个术语,而宾语则是与该术语相对应的概念。塔氏认为,这种规定有两类,一种是当一个新的术语被介绍到语言中来时对如何理解这一术语所需的规定的设想。做出这种规定的人完全是自由的,他可以随自己的意愿来选择术语,给这一术语以含义。另一种是在前一种的基础上,提出一个确定这一术语如何理解的规定。第一种规定提供了各种含义,而第二种规定则再次发现了这些含义;第一种规定是创造,而第二种则是复述。塔氏认为,在学术实践中,第二种规定是更为重要的东西,也更明显地具有理论性。
对于美学研究,塔氏认为,美学的历史并不是同一规定与理论的世代相传,规定和理论都是逐渐形成和变化的。今天的关于美和艺术、形式和创造的看法是以各种不同的观点和方法所进行的多种不断努力的结果。各种各样的考虑也都使这些不断的努力变得更为复杂,早期体系中的概念也就不再轻易地满足于以后的概念。以往的模式放在另一种模式之中,就像一张照片的底版重复曝光一样,所得到的结果,其轮廓自然不会清晰。而且,他指出:“从其他许多领域中产生出来的概念也逐渐进入到美学之中,譬如哲学中的、艺术家工作室中的、文学艺术批评中的以及日常语言中的概念,即在不同的领域之中,同一个表述又常常具有不同的含义。作家、艺术家与学者中的特殊人物又使概念带有自己个人的特点,这在相互之中又时常表现出很大的不同。这些概念虽为学者们所采用,但在很大程度上却带有与学术研究相悖的感情色彩。”
塔塔凯维兹基于对西方美学观念史的全盘把握,从人类认识世界的最一般方式开始,系统分析了美学研究中从分类、术语、概念、规定四个方面所表现出的不同特征。实际上,他的《西方美学概念史》主要分析了艺术、美、形式、创造性、摹仿、审美经验等六个概念。在他看来,这六个术语应该是西方美学研究中的核心术语和范畴。对于这六个术语和范畴,对它本身的产生和含义的演变都进行了详尽的分析和探讨。
作者:李岳洋
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