第六回的题目“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”，讲的故事是天庭要收拾孙悟空，观音出主意派二郎神出战。二郎神是小圣，孙悟空是大圣，小圣和大圣打了平手，因为大圣小圣是一体，小圣是天眼，孙悟空是元神，天眼就是元神的眼睛。上回孙悟空反天宫，说的是元气冲向大脑，烧开头盖骨三沟九洞，此回说“三界之间，凡有九窍者，可以成仙。”大脑九宫天圆地方，核心处是松果腺，因元神的活跃而看到虚象世界的图像。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。二郎神“只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天眼就是个镜子，是人体先天自然功能。开不开天眼，看不看得见磁场能量空间，并不重要。阳气足的人反而看不见什么，或者能看也不去看，脑肾一体，看了就伤肾气。开天眼不重要，元神当家才重要，所以天眼是小圣，元神是大圣。小圣、大圣既然是一体，真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。元神的智慧来自真我，观音就是真我，真我慧观，必须通过元神，借助天眼。

观，静观密察；音，阴阳消息之机。能观其机，或顺或逆，抑阴扶阳，无不如意。观天之道，执天之行。西天取经，以观音起，以观音结，贯穿全书。作佛成仙，智慧没有升起，有神通也成不了。“观音自王母娘娘请赴蟠桃大会，与惠岸同登宝阁瑶池。”王母为老阴是坤卦，惠岸为木是巽卦，上巽下坤为风地观卦。观是神看，似看非看，里面的神在看。神看看的是整体，过去现在未来，一眼全看在心里。有形的无形的因果连环，一照即明。观自在菩萨，照见五蕴皆空，一个观，一个照，都是神在看。大圣小圣明争不行就暗斗，两个人具有同等的变身法，展示的就是观：真君抖擞神威，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，金箍棒却就如昆仑顶上的擎天之柱。大圣变了麻雀儿，小圣变作饿鹰儿；大圣变作大鹚老，小圣变作大海鹤；大圣变作鱼儿，小圣变作鱼鹰儿；大圣变作水蛇，小圣变作灰鹤，水蛇跳一跳，又变做一只花鸨。大圣趁着机会，滚下山崖，变了一座土地庙儿。

小圣打不过大圣，被太上老君的法器金刚套击中，这兵器“被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物”，这是先天灵物，才能套住孙悟空。“猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。急翻身爬不起来，被七圣一拥按住。”二郎神不能取胜，是他的随从上的手。

天眼慧眼的作用既是观天道，观音同道祖出南天门亲去看看虚实，是观天道阴阳之虚实。观音要用净瓶，老君说不用，免得碰到金箍棒上瓷器打碎，净瓶不用者，致其洁清而身不与，神观也。虚而圆为圈，圈中空为用，中、空、观就是修道的方法。老君不用观音净瓶助拿，而以金刚镯收伏之。净瓶，清净无为之道；金刚镯，中正有为之道。惟其中所以套诸物，惟其正可以早晚防身。盖金丹之道，以清净为体，以中正为用。老君打中天灵，是顺而结丹，结丹贵中。能观其微妙，于无画无文处安身立命，即观音之神妙，阴用而不与人者也，有无从此自相入。

大观若也更神观，否泰盈虚怎得瞒。

用九随时兼用六，执中精一结灵丹。