《论语·宪问》：子曰：“君子上达，小人下达。”

孔子说：“君子向上去追求道德品行，小人向下去追求名利。”

向日葵追逐太阳，苍蝇追逐粪坑，同样是追求，但趣味却是截然不同的，即便气味也是截然不同。苍蝇的生存或许也很欢乐，只要不出现在视野之中惹人生厌，也就随它去了。

名利与道德品行并不是天然相悖的事物，但唯名利是图，放弃道德品行自然成为一种可以选择的手段，甚至更便捷的手段。就譬如苍蝇偶尔也会落在花瓣上，但是只要有牛粪，它就会毫不犹豫地飞奔过去。

追求道德品行，则不论富贵贫贱，总以道德品行为选择标准，不会为了名利等其它目的动摇改变。

从价值来讲，道德品行是一种社会性的利益，是有利于社会合作发展的行为与追求；名利则是个人的利益追求，将个人利益置于一切之上；抛弃道德价值以歪门邪道追求名利，自然会导致社会信任崩溃与合作低效，劣币逐良币成为必然的趋势。关于扶不扶老人的事情，就是最显然的例子，因为信任的缺失，导致更多人无法及时协助获得救治。

《论语·卫灵公》:子曰: 君子固穷，小人穷斯滥矣。

 

君子愈上，小人愈下，道不同，所求各异。性相近、习相远，人的智商有先天的差异，然而这种差异并不会大到如鸿沟天堑不可逾越。历来少时聪明，长大泯灭众人的不可胜数；而笨鸟先飞、大器晚成的例子也是多如牛毛，可见后天的努力才是决定成就的关键。

道德品行更是自身一言一行的积累获得的，君子日三省吾身，如琢如磨不可稍懈。

《论语·公冶长》子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

   

《伤仲永》

王安石

 

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

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