柳治雕塑欣赏：《敲击天堂大门的人》

　　柳治雕塑欣赏：《敲击天堂大门的人》

　　柳治雕塑欣赏：《敲击天堂大门的人》

　　柳治雕塑欣赏：《敲击天堂大门的人》

　　柳治雕塑欣赏：《敲击天堂大门的人》

　　柳治雕塑访谈之《江湖.宁静之海》—17—敲击天堂大门的人

　　小史：《敲击天堂大门的人》这名字有何深意?

　　柳治：这是一首歌曲的名字。

　　小史：你对这首曲子有何感受和认知?

　　柳治：《敲击天堂大门的人》这是美国摇滚大师鲍勃·迪伦的歌曲。他曾经说过，精神上有追求的人就是敲击天堂大门的人。

　　小史：他为什么会创作这首歌曲呢?

　　柳治：他应该体会到了“精神上有追求的人就是敲击天堂大门的人”所以才创作了这首歌曲，印证了我思考是有共鸣的。更加印证了对真相渴望的人会去同一个地方，再一次坚定了我自己已经选择的路。

　　小史：追求真相的人都是同道中人。

　　柳治：最初做这部分作品时是因为看过一部摇滚乐的MTV。是在一次演唱会结束后，那个乐队的主唱坐在舞台边休息，很休闲，很自在。于是，我便想以这个状态做一组作品。

　　小史：：哪年?

　　柳治：大概在2007—2009年。其实以前我极少听摇滚，最近四五年才开始听，过去我喜欢电影原声音乐，因为它故事性强、情节性强。

　　小史：但雕塑要作出故事性和情节性却是不容易的。

　　柳治：是的，但做雕塑时耳边需要有些音乐。

　　小史：音乐是个好东西，可以放松心情，亦可以提供创作灵感。

　　柳治：是的。所以，我选了我知道的四个歌手成为作品的主体。当时我的脑子里出现了一个场景，四个摇滚歌手在一场演出结束后，边聊天边等待观众散场。一场演出结束了一切又都重新回复到开始前的状态，他们再一次面对自己，面对再一次的开始与结束。

　　小史：人生如戏，循环往复，直至终点。

　　柳治：精神上有追求的人，其实都是真相的寻找者，所以天堂的大门就是真相之门，而大门里就是真相，所以他们必须是敲击天堂大门的人。

　　小史：：说得好。

　　柳治：每个行业都有一扇门，即是生活之门也是艺术之门。

　　小史：对!

　　柳治：所以敢去实践，敢去推翻自己，敢去怀疑自己、敢去坚持自己的人，都是敢于敲击天堂大门的人。

　　小史：精彩之极!

　　柳治：我选了自己喜欢的四个摇滚歌手：帕蒂·史密斯、鲍勃·迪伦、约翰·列侬、吉姆·莫里森进行创作。当然，这部分作品并不想表现我的风格化的四位明星，而是要借助他们的感觉来说雕塑的事情，来说我们和他们都一样，都是找门和敲门的人。

　　小史：我明白了。

　　柳治：以前我也误以为摇滚乐的主体创作形式是宣泄的、狂烈的、外向的，或者说它仅仅属于四十岁以下的年轻人的艺术形式。经过这五六年的听与感受，我渐渐明白了它其实是西方音乐的重要组成部分，它陪伴着西方人从古到今一路走来。就像过去我们谈到的修行，都是在探索认知、在走近真相，只不过是不同时期有不同的形式而已。古典艺术通过人们已认知的方式或形式、形象来表达专业的本质，来感受和走近真相。

　　摇滚乐有些像我们中国的大写意绘画，或者说更接近禅宗直指人心的方式。有很多摇滚歌手其实是画家、诗人、导演，他们把绘画、诗词、故事中的感受用各种方法演唱出来，有的甚至不用歌词，而是用各种声音表达出来。只要能表达情感，他们可以用一切方式。当然，这样必然导致当代艺术中发生形形色色的事情。

　　由于高度简练概括大众接受起来很有困难，尤其在东方地区，导致鱼龙混杂，时有尖酸刻薄的人与作品出现，灵与肉、是与非、对与错界限开始变得模糊起来。在西方摇滚史上出现过疯狂的关于蔑视物质的、乱性的、大量涉及毒品的，总之是纸醉金迷的荒诞的存在方式。

　　在这个直指人心的艺术形式中有人看到真相、有人迷失自我、有人失去生命。也许这也就是在东方为什么摇滚乐的听众大部分是三十五六岁以下人群的主要原因。疯狂、宣泄、蔑视物质、展示野性的真性情原本都是体现真相的方法和手段，但普通大众需要时间在逐步前进的过程中才能认识到。因此摇滚的责任性无意识的出现了，所以一部分清醒的摇滚歌手走到宁静状态，他们的作品在强烈中宁静，在宁静中嬉笑怒骂与大众拥抱相吻。

　　小史：强烈的宁静!

　　柳治：我选择四位摇滚歌手作为雕塑作品的语言载体，他们的外形已被我抽象到无法辨认了，我把他们抽象到有人物形象的大体感觉，他们更像是天然的几个石块摆放在人们的眼前。这种语言更贴近摇滚的性格——真实、野性、直接。大直线、大面、大体块，它们的穿插组合既可以展示摇滚歌手的性情又可以表达雕塑的语言。无论怎样，我要说的是一场摇滚演出结束了，四位歌手很实在的坐在舞台边沿，一边聊天一边看着观众的散场，他们坐在那里像大自然中一块块坚硬却丰富的石头。

　　小史：向大自然中一块块坚硬却丰富的石头们致敬!

　　柳治：这组作品虽然选择了四个摇滚歌手的形象，但作品却是五件，四件是他们全身像，一件为头像。因为当年约翰·列侬在一张专辑封面上戴眼镜的头像给我留下了很深的印象，因此单独做了一个他的头像。当然它也许更像骷髅。最初我感觉骨头是人躯壳的实质，后来我明白了对实质来说骨头只是表象;或者说我们眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子嗅到的、嘴巴尝到的······都是表象，再或者说真相一直在和我们开玩笑。

　　(以上访谈仅为嘉宾个人看法)

　　柳治

　　1977年生于宁夏银川市;

　　1995年—2003年先后学习于中央工艺美院装饰雕塑专业，西安美院雕塑系;

　　2003年3月举办“沧海一声笑”西安高校个人巡展;

　　2004年6月于西安美院举办“秦俑—军团之魇”个人展;

　　2004年8月与西安豪胜地产公司合作“现代秦”艺术展;

　　2005年12月与西安金叶地产合作“这么，这么”艺术展;

　　2012年10月1日参加大唐西市主办“舞动的西安”现代艺术展;

　　2012年12月参加西安半坡国际艺术区十八度灰艺术空间主办的“也算是生活—五个好朋友”艺术联展;

　　2013年3月参加“雅昌力量—中国当代艺术精品展”;

　　2013年4月参加玛雅艺术空间主办的“维。妙相”艺术联展;

　　2013年6月西安建筑科技大学贾平凹文学艺术馆柳治个展;

　　2014年6月西安曲江道艺术空间联展。

　　(文章转载自大唐手艺馆公众号)

来源：雅昌艺术网