被誉为魔幻超现实主义大师的比利时艺术家雷尼·马格里特（ReneMagritte，1898-1967）的230多件作品，2007年5月11日至7月5日，在中国美术馆正式展出。

　　此次名为“马格里特的世界”的展览是由中国美术馆与比利时布鲁塞尔美术中心共同主办，比利时皇家美术宫以及雷尼·马格里特基金会合作参与，并得到了中华人民共和国文化部、法兰西共同体、比利时联邦政府和马格里特基金会主席查理·赫斯柯维奇（CharlyHerscobici）先生的支持。在此次来华展出期间，中国观众可以比较全面地从这些展出资料中看到艺术家的真实面貌与多姿多彩的生活。

　　马格里特是比利时超现实主义画家。在他那诗人与哲学家的眼睛里习常的景象与物体是令人新奇地结合在一起的，他将真实的空间与幻觉空间奇思异构地融合在一起呈献给现实生活中的人们。

　　雷尼马格里特无论在学习创作初期，还是在成为比利时超现实主义代表人物之后，一直在勤奋创作。马格里特早年从事广告设计和壁画设计，他自己还编导和摄制电影，利用当时的新科技手段进行超现实主义实验。他早期作品曾受立体主义和未来主义的影响，创作出《最后的骑士》《偶像的诞生》等具有超现实萌芽期的作品。马格里特在他自喻为“柏拉图的洞穴”时期受到弗洛伊德精神分析学的影响，对“真实”与“谬误”、“理性”与“疯狂”“清醒”与“睡梦”之间的差异进行探索，创作出《梦的解析》等被现实生活的常理认定为荒谬的以及不相关的并置，充满悬念、令人不安的一些作品。比如在画有一支烟斗的画面上又写上“这不是一支烟斗”，画了一个苹果写上“这不是一个苹果”，具有推翻颠覆“再现真实”的意义。也就是告诉人们我们看似真实并加以描述的东西并不一定是真正的真实。显然画家发现了人类的“思想”与表述思想的“语言”当中隐藏着的不一致，就像中国古代哲学命题“白马非马”一样。马格里特是用清晰而写实的画面去打乱理性思维的正常逻辑，利用制造出来的这种矛盾去揭示生活本身的深奥、复杂甚至荒谬。他的内涵包含了：我们看似真实并加以描述的东西不一定是真正的真实。这显然是超现实主义对现实的批判和超越，因此有值得肯定的一面。

　　马格里特是一位用形象来表达哲理的艺术家。他用诗人的眼睛与哲学家的思辨方式将习常的景象与事物令人神奇地结合在一起，把真实的生活内容用幻想空间的奇思异构呈现给人们。他的创作宗旨是，“我以发现物体可能永远不被注意的方式来呈现”。马格里特的风格被法国超现实主义领军人物布雷东形容为“最清晰的超现实主义”，他的影响广及包括萨尔瓦多·达利的许多同时代的人，以及英美的许多年轻画家。我们看马格里特的绘画，他基本保持了被称之为精密、神秘的现实主义，或魔幻现实主义的超现实主义风格。作品真实地表现日常场景，不作变形歪曲，但事件与细节的意外组合，产生出奇特怪诞的神秘意味，如同睡眠中醒来一瞬间，在不清醒状态下所产生的视错觉与视幻觉。马格里特的许多作品也像是在描述梦幻中的情景。而超现实主义画家所依据的弗洛伊德精神分析理论认为，在这类看似荒唐错乱的意象拼贴后面，是一个人的最为真实的心理内容。马格里特把无意识或潜意识的内容给予视觉化，他的每一件作品都是给自己提出的一个个问题。他运用自己超凡的想象力，形成了超现实主义绘画中独具一格的画风。

　　马格里特把自己称作“沉思者”而拒绝“艺术家”的头衔。他像个探索者，经常这样问自己：“我看到了什么？我看到的是真实的吗？它说明了什么？它是我想看到的吗？”对于一个现象以及现象后面隐藏着的本质进行如此一连串的追问，显现出马格里特艺术创造中的思辨性。他在绘画中也透着某种神秘的哲理味道，作品就像一道道考题或者益智游戏，促使人们发挥聪明才智与主观能动性，去做出思考与解答，从而获得精神上的自由。

　　马格里特的第三个绘画期尝试着对印象派和野兽派做了一些模仿。主题也多是感性的裸女，色彩华丽、情调甜美，当时被人称作“雷诺阿”式的作品。

　　马格里特的第四时期中经常以“戴礼帽的男子”，没有面孔或遮挡面孔表现一种虚幻的存在的“概念”。用抽象的哲学思辨来表现自我。与其说是某个人，不如说是一种虚幻的存在。

　　马格里特在20世纪20至30年代进入创作盛期，他的许多代表作在那个时期问世。到了20世纪60年代，他的作品的重要性举世公认，其作品受到了劳申伯、利希滕斯坦、安迪·沃霍尔这些后来闻名世界的波普艺术家们的大力推崇。

　　这次来展的作品有大量的素描、瓶画、广告画和壁纸设计，包括他所创作的35幅油画、2件雕塑、69幅纸画（包括水彩画、素描、壁画方案和广告设计），还展出他的2本画册、17幅图片、50幅生活照片、22份档案信件以及33件音乐作品画等等。作品中有他拍摄的许多照片甚至编导和摄制的一些电影资料，刊用当时新科技手段进行的超现实主义实验作品，通过这些作品中国观众可以比较全面地从这些作品中进人马格里特的艺术世界，了解马格里特多彩多姿的艺术世界。

　　我们欣赏马格里特的作品，就是在从这些似是而非或似非而是的形象后面选择到真实的答案，寻找到生活本质，观察到艺术家的真面目即：马格里特的世界。这也就是我们展览名称的由来。

　　关于马格里特的更多更详细的情况，今天有比利时的专家朋友在场，各位媒体界的朋友可以咨询，也可以请教今天在场的理论家范迪安馆长。

　　谢谢大家！

　　2007年5月11日