中国篆刻审美概说3

   第三讲    顾盼呼应与篆刻艺术情趣美的关系    刘洪洋

   顾盼呼应是使印面文字间和谐团结的重要手法。如影视剧中一对热恋青年，女跑男逐，前呼后应，既使相隔数十米，但它是情感的传递。这个空间充满着生命与活力，是传神、传情的有效空间，篆刻亦如此。它的生命活力及情趣主要是通过章法、字法、刀法上的呼应和顾盼来表现。顾盼呼应在篆刻上有增气势和气韵之功，使之产生节律，变的活泼情趣起来。它可以造就印内的虚实，可以改变印面线条排列的呆滞与倦殆，使章法、刀法、字法中某些险绝之处变得稳定，起到化险为夷、亲密团结的作用。顾盼呼应可以从形、神、意上来表现。形如大小、疏密、方圆。神如刚柔、强弱、藏露。意如主宾、向背、向相等等。有时单一而行，有时多方结合，有时还存无声胜有声。明代王世贞《法书苑》云：“左右上下，往来有情是也。”宋姜變《续书谱》云：“向背者，如人之顾盼，指画、相楫、相背，发于左者应于右，起于上者伏于下。”又云：“欲其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。”清代姚孟起《字学忆参》云：“左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。”指字与字、行与行间首尾顾盼，相互呼应的规律，印面中的朱白关系即能表现出来。前人有论并不详细，只有到了明未清初印人对顾盼呼应愈加重视，清孙光祖在论章法中才提出：“……数字满而一字缺，则每字留隙，然又非长短广狭，彼此如一之谓也。能使小与大配，简与繁配，此其道，如写匾额，如作搭题，尝有举无穷之实，而配一句、一字、一笔之虚者。”陈鍊在《印言》中云：“就全印论之，须字字转顾，就一字论之，须笔笔转顾，乃至一笔首尾相顾，所谓步步回头，亦名千里一曲。”可见对空白的呼应顾盼有了较大的发展，近人孔云白《篆刻入门》中记述的更加详细：“必更有一二空处以相呼应，则相得益彰。”在印面上相互的各种元素间都可有所呼应、顾盼。无论是大小、左右、宾主的呼应，还是上下、前后、首尾的关联，含有远近、粗细、方圆、曲直、刚柔、向背等因素，在印面上表现的有顾有盼，有呼有应。顾盼呼应在篆刻艺术中非常重要，从美学的角度上讲，它不单是与章法有关，更重要的是它与字法、笔法、刀法等所表现的形神、意趣相联，不可轻视。

   顾盼呼应的目的是为使印面有情趣，所以呼应要生动，其表现手法具有多样性。可用自然空间实现，也可采取人为设计来实现，不论印上以朱为主，还是以白为主，均要主次分明，其呼应关系白多时，当以次白散之，若以左右分布时，当以左右布白呼应之，这与篆书的结构有直接的关联。正如张怀瑾《论用笔十三法》所说：“阴阳相应，谓阴为内，阳为外；敛以为阴，放笔为阳，须左右相应。”也可对角呼应或实现交叉呼应以及多点呼应。从文字的结构和笔画直曲和精细变化上也能形成呼应。或一字之内、一行之内存上下呼应；或多以边代画而与之呼应；或多字集于一印之内有呈上启下之势，造成仰府之姿态；或朱白相间也能达到目的。从远近上看，近可照应，远可遥望，使之情意不断。可以用点画间的呼应，也可用不同形状的顾盼，如对角、三角形、多角形等等，有的还可延伸到印外。至于大小间的顾盼呼应，要考虑字之大小，空之大小或兼而虑之，也是虚实的应用（前面以有论述不在展开）。若一印之内以直线为主的应求平整，其中曲弧得一二即可，此一二笔有呼应之效。若印面以曲线为主的，横画应用要慎重，不可突兀。大小篆结体都有屈伸，用弧线增其动感婉畅。汉篆以直线居多，但不论以直线为主，曲线为主，还是曲直结合，其顾盼呼应除汉字自然结体所造成的有序，还必须倾注印人的匠心独运。若印面中以粗细变化造成呼应之法，要双出双现，切忌单线独成。一印之中有粗细是也，一字之中有粗细是也，一画之内有粗细更是也。边线与界格也可形成呼应（以后待述，这里不展开）。姓名印中要姓为主，名为客，也可以画多者为主，画少者为客。刘熙载《艺概•书概》云：“作字者必有主笔，为余笔所拱向，主笔有差，则余笔皆败，故善书者必争此一笔。”所以有的结体两部分或三个部分等同，但为了印面章法需要，也可有意为之，能形成宾主之情，顾盼生姿为上策。若存在“向背”与“相向”的体势文字，要在顾盼之中求神气贯通。欧阳询《三十六法》中讲到：“向背，字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。”徐上达曾云：“字画有正、有侧、有俯、有仰，惟正面则左右皆可照应；若侧，则向左者背右矣，向右者背左矣。”可见相向、相背顾盼呼应之理，又解无向背之形姿，也具照应之情理。徐坚《印伐说》：“首尾相应，奇正相生，起伏向背，各随字势”。即字与字之间，上下相承，前后相应，首尾相生，顾盼呼应。字之圆弧若第一行有之，其它各行必存，方能呼应，才会神气一贯其下,构成通篇，可见一字前后，各行之前后，整印其前后均做到呼应，方情趣乃出。这是全印中相互关联的感情因素，要表现篆刻艺术的生命力，使之逢勃而富有情趣，阅后让人感到是鲜活的生命，就必须要求印面中上上下下、左左右右、远远近近的彼此关系，有思想情趣上的顾盼，照应生情。有承接呼应之势，同时在前后上下数字间气血相通，骨肉相连。徐上达《印法参同》有云：“窃以为字之相集于一印，即如人之相聚于一堂。居左者，须令顾右；居右者，须令顾左；居中者须令左右相顾。”在顾盼呼应的处理上要求生动，还要注重它的多样变化和秩序性，达到和谐与圆通，有秩的目的是为了强化“违而不犯，合而不同”（孙过庭语）。只有使矛盾统一，才能化腐朽为神奇，在丰富的变化中产生妙造天然之效，给人以形、情、意、趣等多方面的生动美感。顾盼呼应的最佳手段是调整统一，合乎规矩，力求自然，不可造作，切忌“为文而造情”（文心雕龙语），自然天成情真意切的手法才是至高无尚的选择。