《论语·季氏》：子曰：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。

孔子说：无论是国还是家，不怕人口少财富不足，只怕分配不均与人心不安。财富分配均衡，即使贫穷也不会有问题，内部安定和睦团结就不担心人口少，自然也没有倾覆的危险。像这样，偏远地方的人不能顺服，就通过仁义礼教来吸引他们来归附，只要来归附了，就能让他们安心顺服。

 

《论语·阳货》：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

权不均则谄媚生，利不均则怨怼起，得权利者一心固守而无所不用，不得权利者必然求变而暗流涌动。何况，权与利皆倍利而增，拥有越多增加越快，不做平衡与干预，必然走向极少数人掌握极大多数权利，极大多数人仅获得极少数权利。

凡事最怕比较，然而人心所见日夜所闻，怎能无所比较。德不配位、得之不正必招众怨，冲突在所难免。堡垒往往从内部瓦解，祸必起于萧墙之内。

无往而不利的军队，需要上下同甘共苦与子同袍，并敌一向所向披靡。内部各怀鬼胎，拥兵自重、互相掣肘，不攻而自破。

 

《孙子兵法·谋攻篇》:上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。不战而屈人之兵，善之善者也。

均无贫，和无寡，安无倾，而后修文德，通有无，蛮夷之民自然归附，何须七擒七纵劳民伤财。

 

 

《寒食》

唐·韩翃

 

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

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