王羲之|以笔成仙。

　　小编每天选主題看似天马行空，实则是兴之所至。前一段一直觉文徵名的字好，也觉启功字好，今日看王羲之的字，顿觉天下字只有王羲之独好，有一种其他书法大家顿失神采感觉。看著王羲之的字，总感觉不现实，感觉非人力所能达到的境界，像自然之鬼斧神工，感觉此为仙体神品，笔端带有仙气。如果依照网络小说的思路，任何的人才能达到极致时，都可位列仙班，那王羲之应早已是神仙了。

　　故事一：兰亭集序

　　行楷《兰亭集序》

　　永和九年(353年，晋穆帝)，农历三月初三，初渡浙江有终焉之志的王羲之，在会稽山的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与当时的名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅聚會。大家轮流赋诗，各抒怀抱，抄录成集。并公推此次大会的召集人、德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是《兰亭集序》横空出世。遥想当年盛会，名士云集于兰亭，该是多么有想像力的一件事情!

　　《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和聚会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于书”的感叹。时喜时悲，喜极而泣而悲，文章也随感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平靜，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，语言简净而意味深长，突出的代表了王羲之的散文风格。且其文字玲珑剔透，琅琅上口。《兰亭集序》成为名篇佳作当之无愧。

　　【蘭亭集序】|「永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣!”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。」

　　说明：据说王羲之的真迹早已不存于世，唐代精摹本历来被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖久负盛名和王羲之其他墨迹一样，对它的摹刻年代一直有不同的推断，有称宋摹的，有称唐摹的。据此，我们不做深究，重要的是我们可以欣赏到一代书圣之遗宝，足以。

　　故事二：东床快婿

　　琅琊(今山东临沂)王氏在晋代可谓权倾一时，炽盛隆贵。王羲之的祖父王正为尚书郎，父亲王旷淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。堂伯父王导为东晋的宰相，闻名于世。另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。乍一看，王家俨然是东晋屈指可数的的豪门大士族。

　　晋代士族大姓都非常重视门第，在婚姻上讲求门当户对，当时的大士族,郗鉴想与王氏家族联姻，就派门生到王导那里去。王导喜，就让来人到东廂王氏子弟处挑选。门生逐一观察了王氏子弟后，回去向,郗鉴汇报说：“王氏的诸子弟都不錯。他们听说郗家派人来选女婿，一个个都衣著整齐、神态矜持。只有一个在东床上袒胸露腹地吃东西，好像沒有这回事一样。”,郗鉴听了，说：“这正是我要找的佳婿。”后来一打听，才知道在东床上袒腹而食的正是王羲之，结果呢?结果就是,郗鉴将女儿嫁给了他。“东床快婿”的成语就由此而來。

　　故事三|书成换鵝

　　王羲之生性爱鵝。会稽有位老妪养了一只鵝，鸣生很动听。王羲之想买而老妪不卖。于是有一天王羲之带着亲友坐着车來观鵝。老妪听说王羲之要來，就把鵝杀了，煮好了等着王羲之來。王羲之因所爱之鵝因其欲看而死，感慨惋惜了多日。山阴有一位道士，善养鵝。王羲之去他那里观鵝，非常高兴，坚持要买鵝。道士说：“如果你肯给我书写一部《道德经》，我就把这群鵝都送给你。”王羲之欣然允之，书写完毕，带着一笼子的鵝欢喜归家而去。说到做到，不以势欺人，合理换取心爱之物，哈哈!果真是个好青年。

　　《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄(泰初)撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。"..以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。

　　【 东晋 王羲之 行書《快雪时晴帖》 】麻纸，23×14.8cm，台北故宫博物院藏。释文：“羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。” 此贴为一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。书迹或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的节奏韵律。

　　《快雪时晴帖》，现存此帖一般认为是唐代摹本。如今则收藏于台湾台北国立故宫博物院。羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

　　【 王羲之《平安帖》】亦称《修载帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》两帖连为一纸，也称“平安三帖”。台北故宫藏。原文：此粗平安，修载来十余日，诸人近集，存想明日当复悉来，无由同，增慨。注：帖文部分字迹残损，释文根据《王羲之志(附王献之志)》补出。

　　王羲之(303年-361年)，字逸少，原籍琅邪临沂(今属山东)，生长于江苏无锡，后迁居山阴(今浙江绍兴)，中国东晋书法家，有“书圣”之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。

　　真正的一代大师!致敬!!

来源：凤凰艺术-艺术家