Large polychrome tauroctony relief of Mithras killing a bull, originally from the mithraeum of S. Stefano Rotonodo (end of 3rd century CE), now at the Baths of Diocletian Museum, Rome (photo by Carole Raddato/Flickr, CC BY-SA 2.0)

　　The Archer from the western pediment of the Temple of Aphaia on Aigina, reconstruction, color variant A from the Gods of Color exhibit (photo by Marsyas/Wikimedia, CC BY-SA 2.5)

　　研究古罗马的学者萨拉·E·邦德(Sarah E. Bond)是爱荷华大学古典学系的助理教授，她因为发表了一篇关于古典作品中的彩绘的论文而遭到了极右翼团体的死亡威胁，“他们将这部论文理解为’一个自由派教授说所有白人雕塑都是种族主义者’”，邦德告诉《艺术论坛》英文网的Lauren Cavalli，“但很明显文章并不是这个意思。”

　　这篇文章的标题为《为什么我们需要在色彩中看古典世界(Why We Need to Start Seeing the Classical World in Color)》，其中讨论了种族和肤色作为一种社会建构。根据邦德的论点，古希腊和古罗马人并不将人分为“白人”和其他人种，因此很多古典时期的大理石雕塑、石棺以及地中海附近的石碑上的人都是彩色的——经常有金色、红色、绿色、黑色、白色及棕色。雕塑上的颜料随着时间剥落了，但是一些艺术史学家，包括约翰·约阿希姆·温克尔曼——被视作为是艺术史学科之父的十八世纪学者——都坚持认为，白色大理石雕塑上的古代人体代表着一种理想的美，这个概念至今激励着很多白人至上主义者。

　　A painted Romano-Egyptian mummy mask of a man (late 2nd century CE), plaster, paint, glass, now at the Rhode Island School of Design (photo by the author for Hyperallergic)

　　邦德认为我们需要在色彩中看古典世界。国家主义和法西斯主义的团体“欧罗巴身份”(Identity Europa)将这些古典主义雕塑用作宣传他们理念的图像，如果他们知道这些雕塑在一开始创作时就将人的肤色涂成各种颜色，那么团体成员可能会停止传播错误的艺术史观念。她还说，承认古希腊和古罗马帝国中的多种族公民制度或许可以使古典学领域更加的多元化。

来源：艺术国际-新闻过眼