书法是一种学习成果，是学习某家某派心得。书法可以与古代诗词章赋相联系，也可书写自己的文作。因此，书法的本质往往掩饰在书法的定义之中。

书法是一杯酒，它所引发的热情，是心语，还是看到风景的感动?是一种看到古碑古帖的启示。还是心灵的冥想?

我和国仁认识多年，他的书法始终在回答这个问题。

在我的印象中，他对任何事情都有一种执著不懈的精神，因此他这些年的书法研究和探索不断取得新成果，尤其在人到中年，还属于中年偏年轻的这样一个时段就有了充实的积累，这是难能可贵的。

他的书法有三个方面特别值得我们肯定，一是他在书法的传统研究上下了巨大的心力。他的楷书源于他对楷书之前的书体所作的深入研究，尤其是他从甲骨文、金文入手，把自己的“书海问道”推到了中华文明的源头，初始。

文字是文明的载体，书法艺术更是中国文化的结晶。书法作为一种视觉形态特别是中国的艺术形态，它形成的因素是什么?它如何去寻找生成的支持，或生成的可能性?作为书家，与其让人们看到成果。不如展示研究和探索的过程，或者说创作的维度，即展示成果不如展示成因。秦国仁从书法的远古历史开始精研，他特别注重研究书体的变化。这是难能可贵的!因此他的楷书敢写各种字。表现不同的内容。就是因为他有一个这样深入研究的过程和积累。

第二，秦国仁难能可贵的另一点是一直坚持弘扬中华优秀传统文化。他书写的都是中国经典的名篇佳句。包括《三字经》《楚辞》等。尤其是他从《辞海》入手把中国文字书写了一遍，这在当代书坛上我还没有听到第二个例子。他能够这样自觉地弘扬中华优秀传统文化，表明了他对传统文化的敬畏和敬重。更表现出他用自己的书法艺术向社会广泛传播中华文化的博大精深及其风采的意愿。在我们今天加强社会主义精神文明建设进程中，秦国仁这样坚持不懈的践行，这种精神，特别值得肯定。

第三个方面，秦国仁不但是一位执著虔诚的书法家，耕耘多年、临池不懈，而且特别重视文化推广。他努力通过不同的方式使自己的书法艺术更多地向社会传播，特别是在内蒙古地区，他做了很多文化传播工作，也在书坛尝试通过文创产品来推广书法艺术。在今天需要加强社会美育，需要让公众更多地体认、品鉴、欣赏中国书法艺术的这个时期，秦国仁所作的这些尝试，都是可贵的。为此，他也付出很多不容易的探索。在文化的传播需要社会有更多的投入和理解的情况下，秦国仁的努力，对更好地拓宽社会美育的渠道也是十分有价值的。

要对书法有理想。书法的可能性在当今是可以展开的，也可以多维地展开。书法的传统十分深厚，书法的法则、法规又是很严谨的，这些给当代书法创造、创新带来了压力。当代书法要在动力和压力的两重性中发展，就既要寻求传统支持，也要借助书家的创新。

当今书法已从专业走向大众，这为书法的发展提供了深厚的土壤。要通过专业研究开展更多角度的欣赏，要对大众提出的有关书法的疑问展开交流和探讨，这样才能给中国书法的发展创造有利条件。如果都看好看的、似曾相见的书风，那么中国书法的发展就会变得缓慢。

内蒙古自治区各民族守望相助、团结奋进，民族团结和文化建设成绩引人瞩日，这些，是秦国仁守正创新、不懈探索所取得的成果的基石。新书《三字经》的出版发行，就是秦国仁书法艺术新的总结和回报。希望在内蒙古文化的滋养下，秦国仁能不断取得新的成绩。

中国美术家协会主席

中国美术学院院长

范迪安

2020年12月13日