《老子·德经·第七十九章》：和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。
等怨怼仇恨已经很深时，即便能够调和，也会留下嫌隙伤痕，怎么能够算得上是圆满的解决方式呢。因此了解大道的人虽然手握规则的权柄，却不会过分苛责与索求，不给怨恨产生的机会。
人心惟危，道心惟微。破镜留痕覆水难收，怨而后和，莫如不生嫌隙。治人如治道，强而破之，不如顺而引之，手握权柄，宁可锈而不用，也不可耀武扬威，求全而毁，破碎民心积累怨恨，以至于无法弥合。故善战者，求之于势，不责于人。
《老子·德经·第七十九章》：有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
了解大道运转法则规律的人谨守原则而已，不了解大道运转法则规律的人法令苛责不断。天地大道虽然不会亲近偏私任何人，但却会伴随善于顺从他的人。
明白大道运转、人心向背的规律，自然不会去费力蛮干，守住底线和方向原则，引导人们不断前进即可。刑罚酷吏虽然能获得一时的更好效果，却枉顾人性规律不断累积怨恨，最终离心离德悔之不及。天地大道虽然没有偏袒，但人却可以去顺应天道，山不就我，我便去就山。人心爱憎亦有道可循，顺应其规律，自然乐于驱驰箪食壶浆不觉其苦。
夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。
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