既然接触到鼻祖卢梭，不妨就喷一下。
我在博客里跟过一个贴，照抄如下：
法国自然主义，思想上的先哲是卢梭。他认为人们原初的自然状态在人性上是好的，社会的发展使人们堕落。他的看法类似于我国“性善说”。在这点上他和伏尔泰发生争执。
卢梭著《爱弥儿》，风靡欧洲。认为教育就是启发人原本的上天赋予的潜在才能。凡搞教育学的的都知道，这对于当时欧洲教育思想发生很大影响，至今西方对儿童教育比我们要放任得多。这也是一种有自然主义色彩的教育观。我们则是揠苗助长，使劲修理小孩子，使得他们的童年没有多少乐趣。特别是在美术馆里看到大人逼迫孩子临摹，鄙人就感到愤怒和无奈。华人传统上把孩子比成小树（更不要说那个让洋人大跌眼镜的“虎妈”了），所谓“玉不琢不成器”嘛，必须修理才可以成才。
卢梭的影响在绘画上也很明显，法国的不说了。就是去年德国的《启蒙的艺术》展中就有那种受到卢梭影响的回归自然讴歌自然的作品。
因此这种自然主义是披着写实的外衣，里面怀揣诗意。不是刻板的对对象的摹写，沉溺于结构体面质感色彩细节而爬出不来。这或许对中国的写实主义绘画是一种启发。
这里说到德国《启蒙的艺术》展览上涉及卢梭自然主义的风景画的照片如下：
在启蒙时代，存在两条路线，一条是卢梭的，另一条是伏尔泰的。
伏尔泰认为人类的社会是在不断进步中，人在这个过程中不断得以完善。他在剧场里观看自己编的戏，大声叫道：看见了吗，那个四脚着地倒着爬的小丑，就是卢梭！
两位启蒙大将几乎终身交恶，直到晚年生命即将终止时才握手言欢。
我们的问题又来了，卢梭的自然主义是从哪里来的？有何内外因素促成其发生呢？
下回再说，吾先要吃早饭去。
作者：yuanxn
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