现今，市场上玉雕工艺琳琅满目，款式层出不穷，而细看却觉得越来越同质化，回眸一瞬，未见千娇百媚;松竹梅玉雕作品成堆出现，不免落入俗套，流于形式，矫揉造作，而未风雅超脱;《携琴访友》、《指日高升》、《送友人》等玉雕题材的作品，充斥于我们的玉雕市场，拾人牙慧而成为俗品，却没有文质彬彬如君子的儒雅修养的追求表达。

　　而今，物质的丰富与社会的祥和，带给人们更多的是对玉雕艺术真谛的追寻。在传承中华优秀传统文化和玉文化精神内涵的基础上，创新出属于玉雕艺术表达的新形式是历史的使命。其中，新浮现的“点影雕”便是其中的问道者。

　　梦蝶(独山玉) 刘源远

　　一、 玉雕艺术是琢磨出的心灵火花

　　玉雕市场的不景气，是我们失去了什么?失去的不只是玉雕人向往的艺术梦想，失去的不只是砥励心灵的精神食粮，失去的不只是博大精深的玉文化之丰富内涵。

　　不同的玉雕人观念不同，所专不同，性情不同，但其追求应如唐代韩愈《师说》曰：“古人学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”对玉雕艺术深入心灵的热爱，所表现的精神气象让人爽朗，作品所表达的真挚情感让人感动，则成就其道德。

　　玉雕人若忽视了“道”，只专注于“业”，到头来即是名利双收，物质满足了，可心中仍躁动不安，因为“铜臭味”覆盖住了全身。

　　遥想古代先辈，陆子冈、邱处机、哪一个是以艰深繁琐的款式来表现艺术?哪一个是以浮光掠影的形式来表达思想?他们的作品简单却入胜，朴素而至深，因此深刻地影响着中华玉文化的发展方向。

　　玉人们端坐于窗明几净的工作室，或许真能思接千载，领悟玉雕艺术的哲思妙理;或许打开心灵的意象世界，砂砣琢磨出的一定是形式之外的内涵丰富的思想火花。

　　二、 心灵火花的源泉是玉文化的修为

　　每一个杰出的玉雕艺术家，都不可避免地遇到自己的创作难题。这个难题是知识涵养，是玉雕技能，还是艺术美学的修为?或是哲学观的思辨?我们觉得，那是自己的心灵，只有心灵才能发现玉雕艺术的魅力所在，只有心灵投进玉雕艺术的探索中，更重要的是玉雕艺术的创作中，一缕阳光就能成为玉雕艺术家的指路明灯，照亮自己的玉雕艺术之路。点、线、面、影艺术形式的表达，可能就是这缕阳光的光源，她构建出了“点影雕”，是将玉雕艺术上升到美学的层次、哲学的高度、自由畅快的天地，从而寻觅到可供养的肥沃土壤和洁净空气，由此成就独家的玉雕艺术风格和体系。由此，“点影雕”必将呈现给我们非见一般苍厚浑沦的玉雕艺术世界。

　　玉雕所代表、反映与象征的是中国文化史的物质文化和精神文化的大貌，并且具有广博、精深和含蓄的文化特征。玉雕文化包含了四大因素;一是玉石材质的物质因素;二是玉雕的造型和表现内容的形式因素;三是玉雕创作的依据和思想的创作因素;四是玉雕所具有的各种价值。其中，创作因素是最关键的，它包括了对玉石材质的认知，利用玉石所表现的玉雕形式的内涵以及所使用的工艺技巧，而玉雕的表现形式和内涵是创作的核心，最为重要。

　　重要的是，“点影雕”的玉人们是与古代那些无数无名的玉人讲话，从而尊享先人的智慧人生和艺术气息。由是，他追寻红山玉龙的旷达神韵，探究良渚神徽的毫发阴刻，讨教丘处机的细劲神韵，共享陆子冈的工巧精神，聆听古代玉人教诲，传承玉道，“点影雕”的艺术愿景必将弘达天下。

　　我们是玉雕的主人，心向往之，对玉有着比常人难以割舍的情感，玉的温润内敛及深厚的文化底蕴激励着我们想要成为具有高尚品德的君子，去追寻人生的最高境界。我们是玉雕人，也有义务去拯救中国玉雕艺术及其玉道遗产。我们强烈地感受到，中国玉道博大精深的内涵是我们尊崇和构建玉雕艺术理论的根基。

缄 (和田玉)刘源远

　　三、玉文化内涵下构建的点、线、面、影的艺术

　　点-------

　　点看似简单，却不简单。几个点可以构成一条线，也可以构成一个平面，也可以构成一个立体。旧石器时代的岩画，新石器时代的良渚文化玉器等，都是最早由无数点组成的线构成的艺术。

　　在科学家眼中，它甚至是孕育万物的初始。宇宙起源于一个点吗?根据宇宙有界论和霍金的宇宙学说,我们一般都认为宇宙起源于一个点的爆炸.而且这个点是没有时间,空间,质量,等等。

　　在玉文化的内涵中，点是灵性的最初，一切创意的源头……

　　线-----

　　直线，曲线，线是点的延伸，是点发生移动后的轨迹纪录。一切艺术表现形式中，线似乎一直代表的是变幻不定的过程，极富韵律与美感。

　　在玉文化的内涵中，线是灵性的萌芽，一切创始的过程……

　　面-----

　　面是线段的平移，是线游走的身影。如果说“给我一个支点，我可以撬起地球。”那么，还可以说“给我一个平面，我帮你展开世界。”平面，一个全世界人可以依托的安身之所。

　　在玉文化的内涵中，面是灵性的依托，勇于承载的肩膀……

　　影--------

　　影是光不断探索的地带，是完美形象的哄托。没有影的世界，是空白的世界。一切形象将毫无依附，坠入一个失衡的世界。影背朝阳光，悄悄告诉大家世界的本来面目。

　　在玉文化的内涵中，影是低调的付出，玉的内涵在影的哄托下更显含蓄温婉……

　　“点影雕”，强化了玉雕艺术与点、线、面、影的关系。试图在无限的扩展玉面上，寻找更多的玉文化的内涵。我们怀大巧若拙之意，穿越千年，溯回变化无穷的玉文化起点，是否一切可以重新来过?

　　四、“点影雕”的美学意蕴

　　社会的快速发展，困惑着当今的许多玉雕艺术家：人类精神生态的蜕化和尘封，“点影雕”的诞生，是玉人一层一层打通心灵的壁障，使玉雕艺术之生命不息。孔子感慨：登东山而小鲁，登泰山而小天下;李白放歌：“何处是归程?长亭更短亭”;王之涣呼喊：“欲穷千里目，更上一层楼。”“点影雕”艺术所带给玉人的是，化解生命障碍，提升人生境界，拓宽心胸，精神四达并流而永无止息。

　　《诗经-卫风》中道：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”文雅的君子，就像点、线、面、影所表达的美学内涵，犹如经过仔细的切、磋、琢、磨的美玉一样。无数的点所组成的线，进而构成了面，显露出影。需要有一番磨励的功夫。因此“点影雕”的磨励就如同人的修炼一样，在磨难中才能得到灵性的升华。

　　追求天然之美，以天然之美为美，施以艺术为辅，尽量保持和还原玉雕艺术的原生态之和美，是“点影雕”艺术追求的美学意蕴。

　　我们观念是，玉是大自然之创造，由天地之精而发生，一气氤氲流荡而为润泽，玉之质混沌初开，绝无砂砣之痕，臻于自然天趣。

　　“点影雕”把自然美、精神美巧妙地汇集一体，把人文观念与社会功用渗透于玉器之中，把博大精深的民族文化蕴含在平凡的艺术作品里。同时也正是这种比自然物象更生动、更有魅力的人文观念，使人们在欣赏“点影雕”艺术品时，从心底激起一种对生活更加色彩斑斓的憧憬，并诱发出新的希望和情愫，在精神里埋下更高的价值和能量。

　　玉的地子是她的本质属性，玉的工艺是玉雕人技艺的展示，玉的艺术是玉雕人情感的注入和艺术修养的表达。玉之美，乃玉雕人美丽慧心的创造。

　　“点影雕”以玉石来雕刻心灵，通过心灵的浸染，将玉石变成了精灵活物。“点影雕”艺术的传奇，就是对玉的真正内涵的发掘，就是对世界真实意义的开拓。

　　“点影雕”的美学是对玉文化终极价值的追寻，既是内在的，又是超载的。春花秋月，草长莺飞，青山绿水、平野远树，都以“点影雕”的艺术形式旋落在砂砣飞舞的玉石之上，都禀赋着超越之品格，呈现出欣欣生意。

　　在“点影雕”美学看来，玉文化生命中最重要的就是使一切回到过程，回到玉雕初始尚未分门别类的“点”、“线”、“面”、“影”。对玉雕审美活动而言，则是化玉雕世界为境界，化砂砣雕琢为目的，化玉雕作品为过程，以玉雕艺术为安身立命的精神家园。

　　往前走，“点影雕”的玉人们的艺术诉求，是将玉人的人生价值终归到内心，如尊重生命一样尊重玉石，如憧憬理想一般施展艺术。更重要的是内心，如玉一样纯洁，这才是核心。

来源：中华玉网-资讯-市场分析