唐代波斯人李珣所著《海上本草》，首提“降真香”，今人多提晋之嵇晗著《南方草木状》所云“紫藤香 花白子黑”谓之为“降真香”与今之降真香差距极大，有牵强附会之嫌。

海南沉香，史称珍奇。沉香乃天地灵秀之气，千年一结，百年不变。在古人心目中，沉香是神异之物。琼岛特产沉香，而诸香“首称崖州”。因为崖州地近赤道，聚朝阳之气，所产沉香，气味特别蕴藉清淑，犹如莲花梅花的芬芳。

文/石梁平（资深媒体人，长期从事历史文化相关专题的撰写与研究）

后人李时珍周嘉冑等沿用李珣之说，故明确此香于唐。

今学者对斜叶、红果、两粤、南粤等黄檀属植物分折，统为降真香之说也非与古籍对等。

古以黄花梨引为降真香者多见著于典藉，与今之说亦存差异。

品香论道

明朝（倭人为“室町幕府朝”），三條西实隆创“御家流”香门道，后流传于皇家士大夫间，而后些时志野宗信立“志野流”派，传于武士及市井间。两流也曾断流再接，非“一脉相承”而宗一传人。

自古，香源及用香由南及北，由西促东而兴。

考古发现南方多氏族用香以驱邪避秽盛行，尽管出《诗经》、《水经注》、《离骚》、《九歌》等早期文学诗歌所涉“香”，更有“学者”指“半坡遗址出焚痕”、带孔盖之陶豆之商代器皿为“香炉”，证据不足，查多无与香关联史证。

先秦时陏国曾候乙墓出“灯圼”亦称香炉，不一而足皆臆推为多。

汉时南越赵陀王宫（广州中山路、北京路）近年挖掘出一系列香关联文物，而早些时掘其孙赵眛之墓（南越王墓，于解放路越秀山边），可见方型方镂空单体双体四连体香炉，选焚“树脂香”，实证充足。

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海上丝绸之路，源于秦，兴于隋唐后，其间大量香料“香药”由西域泊来，没药、苏合、迷迭等香输入及应用大兴，尽管于晋后有香药合制之源，可不能与唐后并论。故海上贸易兴旺，实为“香料进入”之本。其促进了香文化在北方的盛行。