鉴印，草书、朱文印

对问题与疑难的科学研究方法，首先是准确地描述问题，这是保证研究成败的关键起点。如果连问题本身的状况都无法准确描述，解决问题就是不可能实现的幻想。

传统的美学研究便是对美感的现象描述，对不同文化条件下、不同历史阶段、不同观念与理念个体、不同流派与风格美的记录与描述，是美学进一步研究的基础条件。

能够准确描述问题，还要正确提出问题，从问题复杂且全面的描述中，找到问题的关键点，或者说主要矛盾点，针对关键点提出正确的问题，是下一步研究工作的起点。如果将问题聚焦在表面的现象上，追索变化万千的外在表象，只会疲于奔命迷失方向。

 

 

 

美与美感的表现形式复杂多变，不同的事物、不同的文化、不同的时代、不同的个体都有各不相同的美的判断与体验，但又有许多共通的美感体验，

特别是深入涉及到思维与精神时，其本身的不可直观把握，与各种灵魂、神性、不可知学说与传说的干扰，在唯物与唯心的哲学观念间夹缠不清。特别是在关注思维与精神的文化内容时，这种复杂性会因为丰富多变的文化习俗传统，变得更加难以理性头绪。

无论是视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的感觉器官还是人体内部的机体感觉，最终都会表现为大脑与神经的思维活动，美感便在这些感官、机体与神经活动中产生。

 

 

 

从人的感觉器官、生理机体、脑神经、心理、思维活动的现实层面分析美感，将美感的来源落实到最基本的神经传导物质产生与作用活动上，一切能够引起感官与神经活动的外在事物和内在思维与心理变化，都具有产生美感的可能与基础。不同在于，引起的可能是美的或是相反的感受，甚至视而不见被忽略了感受。具体会获得哪种感受，取决与参与这一感知过程的所有参与方。

感觉器官对外在环境的感知体验，人体生理机体内部的感知体验，神经活动的感知体验，都会在肉体的器官与神经中产生直接感受，其中一部分舒适、兴奋、痛快的积极体会带来美感，相反的消极体会带来丑的体验，大部分则会被当做背景噪音忽略掉了。

除了直接的感受外，通过感觉器官与机体内部获得的信息，以及大脑自身的记忆思考，都会在大脑中会进一步产生思维活动，进而产生神经系统的感知体验，所有思维的内容都是美感的可能来源，这是美感最复杂的部分。

 

 

 

无论是感觉器官、内部机体还是神经系统自身的感知，都是直接的体验感受，拥有人类感觉的对比、适应、刺激、预期等特点。是一种相对的感性生理体验，依赖于过往的记忆、经验、条件反射对比判定感受的美与丑，以及这种感受的强度。

与感觉器官的功能原理一样，感性体验总是会偏好新鲜的刺激，对单调的刺激容易适应忽略，满足预期则会产生更强的美感奖励，刺激消失后感官仍然留有感受的后象，不同的刺激与感官之间会建立经验性的联觉替代，相反的刺激也会激发机体的修复性安慰体验。

个人的生理条件、过往的生活与知识经验，都将直接影响每个人的审美感受。这就如同用清晰度与原理完全不同的镜子、绘画、摄像头、水面、海市蜃楼来映照同一片景色，各自得到的影像是截然不同的。

 

 

 

《山亭夏日》

唐·高骈

 

绿树阴浓夏日长，

楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，

满架蔷薇一院香。

 

 

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