长白巍峨白云乡，横跨中朝结谊长。爱新满族余神识，赖君彩笔写洪荒。丙寅元月。
——溥杰题杨彦长白山长卷图

　　千里江山一卷收，丹黄木叶晓云稠。林泉橐笔功无尽，莫放空间百尺楼。此卷长达十丈，写来倍见勤苦，获观弥感欣慰也。
——启功题杨彦《大宁河揽胜图》

　　杨彦学弟北京人，回族，少幼聪慧过人，少时喜丹青，出手神气见才华，又精心苦研，日后大成。艺无崖，知自短，成功之道也，与杨彦弟共进。
——亚明 于近水山庄

　　金陵何必只八家，八家之外别有家。造化之中蕴真谛，藏龙卧虎即中华。
——李燕题《大宁河揽胜图》

　　烟云笔底接遥天，杨彦诗情透画笺。卅载霜晨兼夜雨，一朝鸣凤奏清弦。当知大美来苍昊，不信雕虫到岫巅。记得花都吟绝句，相逢堪忆结奇缘。
——范曾题《杨彦画集》代序

　　文事东行溯汉唐，画擅永正（日本国年号）雪舟良。而近盛世看双美，接袂中华人姓杨——杨彦先生以画名当世，近日东渡扶桑展其佳作，以诗张之，今日识中日文化交流之盛世之尔。
——徐邦达 一九九二年冬并记

　　立足传统，面向现代，植根生活，刻意创新。
——王琦 为杨彦水墨画题

　　杨彦的绘画艺术充满了才情、才气和才智。
——程十发

　　泼墨（彩）不是单纯的形式上做游戏，而是绘画上的一种自由体，是强调个性抒发的美术创作，在杨彦的画作中，可窥出其在艺术上的热情和冷静理智的追求，点划之间，不只有墨韵，还充分体现出他的意趣，在“韵”、“趣”、“意”中戏墨，当然值得演下去。
——王伯敏

　　心灵即是宇宙。所有画家无不在虚与实、疏与密、奇与正、平与险中兜圈子，度的把握区分着傻瓜和天才。更难得的还不在于此，说不清的痛苦和欢乐、压抑和追求，淡泊和激情全靠柔毫。杨彦的才华在于自如的驾驭，在矛盾的两极中寻求和谐，把心灵的无边自由和生命规律的严苛束融在一起，吹魔笛般地吹奏了宇宙之歌。
——程大利为《杨彦画集》序

　　说杨彦“多变”，是指他画风多样，没有形成时下许多画人引以为戒的某些固定品位。他的画时而通俗时而高雅，时而极古时而极今，时而繁复时而简淡，时而厚重时而空灵，时而放逸时而工致，时而理性时而诗情......说杨彦“不变”，是指他一切听从内在的情缘，面对大自然，他以朝圣的心态从事创作，因物生情，其情投入，以情动人。
——马鸿增

　　当我们期待不久将来中国艺术将随着这个民族一起从复兴走向辉煌的时候，我高兴地看到有杨彦这样的青年画家在不动声色地做着努力，正是杨彦和许多像他一样的有为青年，使我们看到了希望。
——孙克

　　杨彦的画，论者总结为“北气南韵，古法新貌”，颇有道理，我还要补充的是，他的画“体涉古今，意赅中西”。
——陈传席

　　杨彦的审美发现和审美创造，以潜波奔涌、变动不居之势，汇入一个时代性的美学流程，向着天人合一，大道圆通的东方艺术精神逼近。“日出东方之野”，我期待，杨彦的巨大成功！
——孙美兰

　　杨彦三个十年，是他艺术里程的三个阶段。从近十年的成就看，杨彦师造化、不泥古、创新路、融中西，以他聪慧的本性、灵悟的心性和勇敢精进的精神而卓然成家。他的画时有高原的苍茫，时有江南的秀润，时有大山大水的壮魂，时有亭台楼榭的绮丽，时有书卷之气溢于纸表，时有神秘、怪诞之意蕴于水墨之中。
——顾平旦

　　苦心造诣，直逼古人，波谲云诡，钩勒斫拂，水晕墨章，尽悉根柢，举世荐扬，洵非虚誉。
——徐建融

　　杨彦的艺术追求，对中国画的发展给予了健康的启迪。他以现代人的思想结构去潜心挖掘传统，通过“拆骨还父、拆肉还母”的顿悟性途径去对古典大师的宝贵遗产进行图式修正、图式表现、图式建构，使自己的作品从纵向上贯通了历史，在横向上立足于现实。
——吴应骑

　　让我惊奇的是杨彦先生的画时有深细，时有豪阔，让人感到有一份用心在里面，似乎是想挖空心思，变化古今。后来陆陆续续，拜读了他的画册，也看到了中外评家的评述，这其中多赞美之辞，或有“墨的鬼才”等称誉。评家的讨论当然是深刻而有见地，不容我多加置喙，所有美丽言辞与赞誉，只不过是锦上添花而已……杨先生在中国画的价值体系中，仍保有跨越樊篱的动力和睿智，他是朝着艺术的本体和创作原则方向前进的，他的企图无疑是要把自己推向世界。
——林天祥

　　画家能在理性的宁静中透视作品的精灵，这不是技巧之惠，而是平日默默地以人格贴近自然和世间的天籁所致。只有习惯于思索，习惯于总体把持人生，习惯于虔诚地膜拜自然的人，才能从容地进入这一境界。
——丁方