这个世界很有意思，很多好东西不是能刻苦来的。学会偷闲才能活得自在，学会取静就活出了人生真味。悠闲成就了人生，悠闲也同样成就了学问。学问乃是“荒江野老屋中，二三素心人之事”。存一分闲心，拥有一个虚静的精神家园，反而靠近了真正意义上的创造状态。艺术这个行当更有意思，作品效果不取决于认真的态度，一流的东西多在不经意中产生。最经意的经文、宗教画、帝王像，往往没有神采。这就象从十八层品弟阶梯飘然而下的灵感是可遇而不可求的。难怪鬼界的那个司文朗说：“君若深沉于此道者，了然命笔时，无求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此已落下乘”了。不过艺术创造与别的行当也没甚大不一样，都不是生活的目的，只是一类人选择的一种度过生命的方式而已。为此，我们当然可以选择非创造的生命方式，而后者比之悠闲和无求更接近本真，更有佛心，正是创造的至境。君不见艺林大手，多非专家。或托命佛道，或寄身仕途，或隐迹于渔樵，甚或客居于引车卖浆者之流。“书须熟后生，画须熟外熟”此言得之。
　　用什么题材天关紧要，什么题材都能表达我们的所思所感，但要所思到位，所感“不隔”，还是亲切的事物。它能帮我的言说。这两年来，我沉浸于莱园子、棉垄、榖田，并不是因为我出身农民，也不是因为我至今每年都要帮助老父亲春种秋收，只是因为亲切，因为它们的生命力，它们的质朴、简单、平淡、乃至漠漠无闻的虚静，使我嗅到了令人沉醉忘返的“真味”。如今，没有衣食的功利，丰年图腾的祈祷早已成为史前的传说。可是相反的，它们时时令我有一丝儿时缺衣少食的痛感。我珍惜着，怀揣着这种亲切的痛感，依托莱园子、棉垄、榖田，寻找精神的居所，皈依灵魂的故乡，实践我对文明的否定，逃离那个由欲望和速度控制的状态。这些虚静的题材，我们是熟悉的，但熟悉并不妨碍我们的创造冲动。我倒是一直都忘不了我多年前第一次画我父亲的惊异——他原来是这样！我也深记得我第一次涉足玉米地的创作，真刺激！他与我三、四十年来头脑中所存在的玉米的细节那样不同，那样个别，它是那样非凡。从那时起，我发现司空见惯的人和物中有一种更强烈的生僻和新奇。可能由于我们原以为我们熟悉它，没有丝毫不熟悉的精神准备。也可能来源于创作前的补课般的格外用力的无微不至的关照，至使观照结果与预期的熟悉太不相称吧。于是我们遭遇了意外的惊奇，它更激起我们创造的冲动。

作者：闫新生