原标题： 画到慈乌汗满颜

齐白石刻“悔乌堂”长形朱文和方形朱文印各一方

在中国人的传统思想中，“孝”是最重要的组成元素，“孝”在中国人心中的地位无比崇高，而每个人表达自己“孝”道的方式都不一样，今天我们就来看看中国近现代著名的画家齐白石老先生是如何诠释“孝”这个字的。

1919年，齐白石正月辞家，第三次到北京，住法源寺，家山远隔，他的祖母马氏孺人已于光绪二十七年辛丑十二月九日（1902年1月28日）逝世，他的父母也在民国十五年（1926年）一年内先后亡故，使他常有“乌乌私情，未供一饱；哀哀父母，欲养不存”之痛。1935年清明节，他携胡宝珠回湘扫墓，返京后，画《慈乌图》，题诗自省：“不独长松忆故山，星塘春水正潺潺。姬人磨墨浓如漆，画到慈乌汗满颜。”诗后有注：“家山百劫，庐墓久违。画此并题，愧不如乌。”又刻“悔乌堂”印，以怀念先人。相传乌鸦有反哺之义，所以愧不如乌。

现今在北京画院收藏的齐白石三百方石印中，有“悔乌堂”长形朱文和方形朱纹印各一方。长形朱文“悔乌堂”印是齐白石篆刻创作中最优秀的作品之一，也是他晚年使用得最多的印章。章法极为空灵，笔画密集而务使疏朗，空间布置大疏大密，出人意表；篆法挪让有致，文字流美，气韵贯通；刀法运用对线冲刻，而力量控制则恰到好处；线条剥蚀适度，质感拙朴，淋漓痛快，老辣雄沉。先谈方形的“悔乌堂”印：右边的“悔”、“乌”两字，已顶天抵地地占满了位置，但“悔”字的“每”脚，“乌”字的下端，故令其虚，这样，右边虽密反觉其舒展自如。“堂”字上下都虚空着，右旁竖笔与“悔”、“乌”二字拼笔紧连，产生中线分界的效果。整个印就因为有了这样的虚实处理而显得活泼多姿。长方形“悔乌堂”印：“悔”字心旁兴边线紧贴，配上厚重的边线，竖直的笔道便更加挺劲有力；“每”旁将中间一竖直伸而下，使两旁留出空隙；“乌”字横画多，但在轻重疏密上加以变化，笔道如武库剑戟，锋芒毕露，煞有气派；“堂”字有意虚空其中，“土”上一横故意断半截，让中间更觉空灵。就全印来看，是上下虚，中间实，上下两字突出竖笔，中间一字突出横画，使之相映成趣。两印印文相同，由于在章法处理上使用了相异的艺术手法，因此便产生了完全不同的效果。一印之中，笔画的轻重，如能巧为安排，也可以在章法上产生积极作用。

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来源：艺品天下 作者：郑智威