原标题：艺归三省——浅析韩必省的书画艺术

《流泉威影》 韩必省（全国政协委员）作

《和睦双祥》 韩必省（全国政协委员）作

《桐荫福畴》 韩必省（全国政协委员）作

韩必省无论如何都是卓尔不群的。

就感受而言，首先，他是典雅的。典雅到空灵和宁静，一派好古主义的哲学和书卷味儿。然而，他又是写实的。写实到活灵活现，惟妙惟肖。仿佛在刻意于清朝盛世的宫廷绘画，去寻找一种生切和唯美的真实，一种丝丝扣扣的苛严细腻，这似乎是西方古典主义的流变，然而又并非如此。

在韩必省的作品中，有一种东西被抽象出来，抽象到形而上。在构图中、在章法中、在笔触中游弋。或许可以称为是一种法度———一个独特的韩氏法度悄然潜藏在每一幅作品的或山或水或鸟或兽或草或木之中，而成为作品之魂灵。若究其竟，他的堂号“三省堂”或许可以折射出其从艺的诸多曲衷。“三省”，出自孔子的“吾日三省吾身”，从“三省”到“必省”展示的是一条孜孜不倦的艺术探索之路。

一省：从“二刘”中走出

韩必省在书法诸体中，唯刻意于隶书，而在绘画各门中，则更着力于动物与山水。这三者，恰恰成了构筑三省堂艺术的三块柱石。而在这三块柱石中，其用功最深且成就最大者则应是他的工笔动物画。

著名文化学者、作家、艺术家冯骥才看过韩必省的动物画后著文说：“我从他的画作看到他的师法与根基。在那些飞禽走兽中，蕴含着工笔画大家刘奎龄与刘继卣父子高超的写实技艺。”

韩必省在对二刘的临习中，不仅破解了他们的法度，掌握了“湿丝毛法”、“景衬法”、“计白当黑法”等刘氏动物画的那些个高深莫测的所谓“秘笈”，而且还从实践中把握了市民阶层的文化需求、雅俗共赏的审美情趣，以及中西绘画的应该相互交融且能够相互交融的艺术规律。

当然，韩必省没有在二刘的画毡前止笔。进入21世纪，人类开始调整人与自然、人与动物的关系。这种思潮和韩必省的善良天性迅即契合，他把人的喜怒哀乐援入到动物的行为举止之中，形成了“画兽如画人”的独特动物画观，将工笔和写意熔为一炉，同时又渐渐融入朗世宁的丰润与笔泽、何香凝的内敛与骨感，使风格内涵更加丰富多彩。

二省：向“黄公望”归去

武陵山中俩师徒，布衣芒鞋尽日游。心忘山外千古事，身在林上小云兜。抚琴必登高绝处，知音任随悬瀑流。今朝远足不调弦，为寻种菊旧花锄。

这是韩必省为他的一幅山水人物画写的一首配诗。“小云兜”是韩必省浙江苍南的家，一个世外桃源般的地方。2009、2010连续两年韩必省在北京荣宝斋和陕西西安展出的山水画中都配一首七律诗，诗画充满了怀乡之恋。这批画，笔墨奇峭简拔，画面静谧恬淡，境界旷远，画中充满了文人画的意趣。从这个时期韩必省的山水画中，我们能够看到一个古人的身影，那就是倪瓒。

需要特别关注的是，韩必省很快便从倪云林移笔而向“元四家”中成就最高者黄公望。2011年，藏于杭州浙江省博物馆的黄公望《富春山居图》的前段《剩山图》，与现藏台北故宫博物院的后段《无用师卷》，首站在台北作“完璧联展”。消息传来韩必省兴奋无比，决心重临这幅中国山水画的巅峰之作。然而，他不曾亲眼目睹黄公望的真迹，只能靠画册上很小的分段图片引领来做“半背临”。这种情况和“明四家”的沈周临《富春山居图》有些相像。韩必省结合沈周笔意刻苦临习这幅山水巨卷，让他不仅走进了黄公望，走进了以沈周为代表的吴门画派，也走上了南北山水技法融通的路子。

之后，韩必省山水画的风格华丽腾越，得到了国内很多知名专家的关注。2012年冯骥才看到他的新近山水后说：在韩必省笔下的“那些山川风物里，常常可见元明时代吴门画家的身影一闪而过。诸如沈周、黄公望、吴镇等等”。在中国的山水画传承中，有无清晰的判派源流，这是一条非常重要的审美标准。而明代吴门画派又是对中国近代山水影响最大的一支。韩必省被认定私淑吴门而又自成一体，这无疑是评论界对他最大的褒扬。

三省：从“炳森体”飞动

最初为韩必省书法执戒启蒙的，据说是一位严厉而刻板的年老长亲。他给韩必省的书法打了一个“二正”的基础。

何为二正？一是写字如同做人，故务求端正。二是写字如同做事，故务求正确。这两条至今被韩必省奉为做人做事从艺之圭臬。

此后，就是这两个正字，让韩必省与当代书法大家刘炳森先生机缘契合，并成为刘门高足。刘炳森一生取法《华山庙碑》《乙瑛碑》，不屑流行异变，目无他视，墨不旁落，形成了磅礴郁积、淋漓顿挫，意味尤不可穷极的大家笔范。刘先生这样毫无浮躁之气、深入继承传统的精神，恰恰是从小受过“二正”严格训练的韩必省所景仰的。

如同他的动物画不止二刘，山水画不止倪瓒，韩必省的隶书也不可能止于刘炳森。他深晓“炳森体”取法东汉，丰而缺朴、丽而失重的不足，因此他在创作之余，更加注重魏碑和唐楷的临习，目的是援魏碑之古拙和唐楷之厚重而入笔，以形成端庄雅丽稳起欲飞的新书体。

归纳三省堂三块柱石，我们可以看到韩必省从艺的路碑上写着这样几个大字：刻意传统，志存复古，秉正求精，克己归流。这虽然是韩必省的个人志存，但又何尝不是我们复兴国学国艺应当提倡的一种精神呢！

（作者李尔山系文史学者，大同日报社原社长、总编辑）

[编辑：李蔷薇]

来源：艺品天下 作者：李尔山