北京东正2017年春季艺术品拍卖会将呈拍一对乾隆时期的洋彩塑果高足供盘，现先一同鉴赏一番。

清乾隆 洋彩塑果高足供盘 （一对）

佛堂供器之一。器物由三部分组成，上部为撇口式浅盘，中间部分为高高的出戟式盘，下部为仿木描金漆台座。上部浅盘弧腹、底心平坦、里施松石绿釉，内口沿饰粉彩如意云头纹一周，外壁为矾红地描金折枝花卉纹。中间托盘为直口弧腹形，盘外口沿绘蓝料彩卷枝纹，腹部为绿地粉彩折枝花卉纹，托盘下部外饰矾红地莲瓣形开光纹，上、下描金彩一周。出戟式托柱以绿地粉彩折枝花卉纹装饰，外壁上、下对称各贴塑四条螭龙，底部台座为仿木描金漆花卉纹式样，器表为绛色地描金折枝花卉纹，底有四如意云头形足。

器物装饰繁复，达十层之多，装饰技法以色地粉彩、色地描金工艺为主，集贴塑、仿生瓷等工艺于一体，制作工艺复杂，纹饰繁而有序，色彩对比强烈，体现出干隆时期御用瓷器繁复、精细的制作风格。外底内金彩篆书“大清干隆年制六字三行篆书款，周围以朵花型装饰，为景德镇御窑厂烧制的清宫御用瓷器。清代宫廷中常年陈设供盘、供碗等供器用于佛、道供奉，其内盛放新鲜果品。清宫中陈设果品供盘多为铜胎珐琅器制品。此器供果、供盘均为瓷质烧造，供果为仿生瓷果品，一盘内盛放仿生瓷石榴四枚，一盘内盛放仿生瓷寿桃四个。《清代内务府则例》中称供果为荐鲜，是以新鲜的时令水果作为供品的专用名词，既见于清代祭祖供品中，也见于佛、道供品。用陶瓷制作的类似于荐鲜的果供形式往往用于常年陈设，替代生鲜供品，免于更换，这是清中期以来出现的新的供奉形式。

此器以瓷器制作的形式，仿造宫廷实际供奉器物，真实生动。器物制作精美，色彩丰富、鲜艳、明亮、装饰繁复，具有强烈的宫廷特色。无论从瓷器的造型、釉彩、装饰、款识、制作工艺等方面都说明其为宫廷御用供器，充分体现出宫廷御用瓷器的特色。《清宫瓷器档案全集》记载，干隆三十五年六月十八日九江关监督伊龄阿进贡：大无量寿佛九尊、无量寿佛八十一尊（中略）、洋彩八宝三分（份）、珐琅果供3分（份），（中略）交胡世杰看地方安供。

这种粉彩瓷质果供不论在个人和博物馆的藏品以及艺术品市场上数量较少。此对果供成对出现，制作精细，品相完整，为宫廷御用之器，尤为难得。

北京东正2017年春季艺术品拍卖会将呈拍一对乾隆时期的洋彩塑果高足供盘，现先一同鉴赏一番。

清乾隆 洋彩塑果高足供盘 （一对）

佛堂供器之一。器物由三部分组成，上部为撇口式浅盘，中间部分为高高的出戟式盘，下部为仿木描金漆台座。上部浅盘弧腹、底心平坦、里施松石绿釉，内口沿饰粉彩如意云头纹一周，外壁为矾红地描金折枝花卉纹。中间托盘为直口弧腹形，盘外口沿绘蓝料彩卷枝纹，腹部为绿地粉彩折枝花卉纹，托盘下部外饰矾红地莲瓣形开光纹，上、下描金彩一周。出戟式托柱以绿地粉彩折枝花卉纹装饰，外壁上、下对称各贴塑四条螭龙，底部台座为仿木描金漆花卉纹式样，器表为绛色地描金折枝花卉纹，底有四如意云头形足。

器物装饰繁复，达十层之多，装饰技法以色地粉彩、色地描金工艺为主，集贴塑、仿生瓷等工艺于一体，制作工艺复杂，纹饰繁而有序，色彩对比强烈，体现出干隆时期御用瓷器繁复、精细的制作风格。外底内金彩篆书“大清干隆年制六字三行篆书款，周围以朵花型装饰，为景德镇御窑厂烧制的清宫御用瓷器。清代宫廷中常年陈设供盘、供碗等供器用于佛、道供奉，其内盛放新鲜果品。清宫中陈设果品供盘多为铜胎珐琅器制品。此器供果、供盘均为瓷质烧造，供果为仿生瓷果品，一盘内盛放仿生瓷石榴四枚，一盘内盛放仿生瓷寿桃四个。《清代内务府则例》中称供果为荐鲜，是以新鲜的时令水果作为供品的专用名词，既见于清代祭祖供品中，也见于佛、道供品。用陶瓷制作的类似于荐鲜的果供形式往往用于常年陈设，替代生鲜供品，免于更换，这是清中期以来出现的新的供奉形式。

此器以瓷器制作的形式，仿造宫廷实际供奉器物，真实生动。器物制作精美，色彩丰富、鲜艳、明亮、装饰繁复，具有强烈的宫廷特色。无论从瓷器的造型、釉彩、装饰、款识、制作工艺等方面都说明其为宫廷御用供器，充分体现出宫廷御用瓷器的特色。《清宫瓷器档案全集》记载，干隆三十五年六月十八日九江关监督伊龄阿进贡：大无量寿佛九尊、无量寿佛八十一尊（中略）、洋彩八宝三分（份）、珐琅果供3分（份），（中略）交胡世杰看地方安供。

这种粉彩瓷质果供不论在个人和博物馆的藏品以及艺术品市场上数量较少。此对果供成对出现，制作精细，品相完整，为宫廷御用之器，尤为难得。

来源：华夏收藏网-拍卖动态