铜洗是汉代盥洗用的青铜器皿。双鱼纹铜洗的形制在汉朝比较流行，圆形、敞口、圆唇、 折沿、平底，洗壁两侧有一对对称的兽面辅首，内底饰双鱼纹。 西汉开始，鱼纹非常盛行，这与当时的古人以鱼比喻多子有关，后又因鱼和‘余’同音，所以鱼就成为古代工艺品象征富贵有余的吉祥图案。 

洗的使用始于先秦。《仪礼》：“设洗直于东荥”，“设洗于阼阶东南。”汉代最为流行，圆形、敞口、圆唇、折沿、平底。 器形类似后世的脸盆，圆腹外常有穿环的两兽耳，器内底常饰有双鱼纹。古代贵族对洗手的细节非常讲究。先秦时期，贵族洗手，称为 “沃盥”。马衡《中国金石学概论》：“古者祭礼燕飨皆有沃盥之礼，昭其洁也。盘与匜相需而用，以匜泻水于手而盛之以盘，盘在汉为洗。”其时两人服侍，一人在上面浇水， 叫做“沃”，另一人在下面接水，主人洗手，叫做“盥”。汉代虽然洗手的程序开始简化，但使用铜洗，仍然是有钱人的专利。


永初（元年：107年 - 末年：113年）是东汉皇帝汉安帝刘祜的第一个年号。汉朝使用这个年号时间共记7年。此清代拓本器物内底铭文有“永初元年堂狼作”字样，该年号为首次发现，未见实物。堂狼县。据史载，堂狼设县是在西汉武帝建元六年(公元前135年)到东汉安帝永初元年(公元107年)之间。在东汉安帝永初元年之后,堂狼县被并入朱提县,一直到东汉末年建安十九年才复县。那么元兴元年铜洗的时代应为东汉和帝元兴元年,即公元105年,其时堂狼县尚在。即使在堂狼县并入朱提县之后仍然铸造有为数不少的东汉纪年堂狼造铜洗,并且这类铜洗还远销全国各地。只不过此时的堂狼不是作为县名,而是作为地名罢了。


堂狼又名堂螂、螗蜋,位于滇东北,今云南昭通、巧家县附近。《华阳国志·南中志》记载：“堂螂县，因山名也。出银、铅、白铜、杂药，有堂螂附子。”“螳螂山”之名应系彝语地名。此地在汉代盛产铜。以“堂狼”和东汉纪年为铭文的青铜器时常出土。据统计,仅昭通出土及金石书籍收录东汉纪年和堂狼地名的铭文铜洗就有22例。现存汉洗大量产于东汉时的朱提、堂狼（今昭通、巧家县一带，云南东北部），人们称这些汉洗为朱提堂狼洗。全国各地出土的数十件朱提堂狼洗中，最早的铸造于公元76年为东汉章帝时期的物品，最晚的为公元171年东汉灵帝时期的物品。朱提堂狼铜洗绝大部分产生于这近百年的时间内。    


朱提堂狼是是巴蜀文化、夜郎文化、滇文化交汇地区，也是西汉王朝在云南最早设置郡县的地区。经济文化的发展居云南之冠。这里有丰富的银、铜矿产资源。大量的汉族移民带来了青铜铸造的方法。在滇池地区，滇人创造的青铜文化衰落之后，朱提汉族移民创造的青铜文化继而崛起。东汉和帝时“罢盐铁之禁，纵民煮铸”，为了取得豪强地主的支持，在相当程度上放松了对民间手工作坊铜器冶铸的控制，因此在东汉顺帝（125年-144年）在位时朱提堂狼所造铜洗在数量上达到了顶峰。　　


铭日:“汉有善铜出堂狼，和己银锡清而明，左龙右虎主四彭，八九孙治中央，朱爵玄武顺阴阳，口ロ兹邮辟五兵，延年益寿乐未央，毋极止息辟不阳”。博局镜铭文多见“丹阳”铭，此镜“堂狼”铭所见甚少，极为珍贵。

朱提堂狼汉洗作为日常生活用品，当时销往全国各地。它缺乏先秦中原青铜器那种繁复的纹饰，也不像云南江川、晋宁青铜器那样极工巧之能事，它是大众的、日常的、成批生产的。以汉洗为代表的青铜文化是云南地方史上一个重要的历史文化现象。汉时昭通，不仅铜洗远销省外、风靡全国，通过拓本和实物铭文为印证，还铸造有铜盘，铜镜、熏炉图案和文字都极为精美，足见吾昭朱提文化之辉煌。

参考资料：

《昭通—中国汉洗之乡》，作者：陈孝宁


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