从刘力国立体的雕塑到2008年后的平面油画的创作，从前期一种中国式的以革命到消费社会的自我形式，到关注自我对现实社会与人内心波动的激情与社会发展层面思考(西方)时尚文明灌输入中国高速发展的社会和人真实的欲望里的一种实在状态。在他前期以宗教、民间消费和毛泽东这些现代中国本土文化元素混合经典时尚符号之后转型到平面油画的创作的作品中，我们看到他对于社会综合性特有的认知和洗练，并以他自身的敏感锐利改变着那可以赋予秩序的事物，使之从一团异己的混乱的事物变成了他一种可以被艺术家自我把握的元素，从而显现出他内在那种天性的叛逆性，自我危机和挑战的不可调和性。

　　在刘力国立体雕塑中那自觉强调粗俗、大众和民间的视觉特征后，在表象、形式和材质上有了很强的跳跃和背叛。2008年后艺术家在平面画布上创作了大量迥然不同于前期风格的油画作品。鲜活绚丽的色彩，复杂多变，唯美的图式，没有像前期雕塑作品中相对世俗的固定阶段性符号和夸张意识的延续，而今与之相对的是对社会现实生活深度的思考和探究、认定。从他大量的油画作品中无不彰显着时尚、媚气和高贵的视觉特征。如作品《凤凰涅盘》把中国传统文化的象征高贵、完美、吉祥的凤凰和今天时尚美女、香包以及女人的生活用品，将一种很华美艳丽的写实特征，拼凑在他具有浓厚中国情结的画面里，重新界定着一种新文化的存在与人内心欲望追求的倾斜和偏执。

　　2008年后，刘力国深入审视思考着世界和中国现当代的“焦点”，延续着艺术家自身的那种幽默、诙谐、敏感、坚毅、思通崇高自我的艺术特质。他大胆、背叛、演变前期关于历史的记忆，进步的欲望以及从革命到消费社会成长的那种精神寄托的准宗教，现在以锐气的锋芒揭示着中国当下未来精神生活和物质生活富裕进程下，社会与人之间的那种欲求暗藏的危机和具有破坏性的矛盾。

　　他作为中国当代艺术中“艳俗主义”的代表人物，很直觉敏感的把持了中国社会发展的“脉动”。他没有局限在对于一种意识，一种材质，一个符号，一段历史的思考与解释，而不同于很多艺术家的是他关注着中国在世界上的发展，很唯美理想的把自己内在的那种对社会、经济文化艺术深层发生的质疑和矛盾以戏剧彩状化的手法，强示在我们面前，并以多个“无环”的语境来触及着社会和人变化在自我世界里的生动与和谐，其显示批判理想主义色彩，让我们感受到艺术家对艺术深层存在的思考与诗化及对自我精神危机下的一次巨大反抗和挑战。