招惹俗世尘埃的凡僧

                                   ——观方敏绘画作品

                                                文/曹晓光  

初看方敏的作品，立时被他笔下的这些“六根不净”、“耳目不聪”的凡世俗僧吸引，他们不再是方外之人，同样受到凡尘琐事的束缚干扰。心外无物的乌托邦幻想在这群嬉笑人生的遁世者身上彻底破灭。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。酒肉穿肠过，佛祖心中坐。

禅宗的慧诘和诡辩的圆滑虚空让人生充满了不明，对人生的思考和参悟的大任，方敏把它交给了笔下的方外之人，也就更显得富有戏剧性。这些装模做样的僧尼总是被一些小小的物事所干扰，几只蚂蚁、飞蛾、黄蜂、蚂蚱等小小的昆虫就能使他们心动不已，难以自持，心生波澜，表情横生。心灵之痒，现实之疡使他们游戏人生，既无端难过又莫名窃喜。当尼姑忸怩作态欲迎还拒之时，清纯消失了；当和尚一脸嬉皮笑脸之时，端庄消失了。自身的修持没有了的时候，尘封的欲望解冻了。呲牙咧嘴的形象其实也是饱受欲望之苦的现代人的精神状况之绝妙写照。

智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。

和尚和尼姑为何不能相亲相爱？窃喜的欢乐使他们乐在其中，偷欢的快感让他们宣扬一种宽容，为何不能顺应自然的召唤。前世、今生、来世纠缠在一起，轮徊在一起，让人无法分清人心清修和外界之扰的关系。风动帆动，实乃心动！

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

心动又如何，当人生如梦幻泡影时，如露亦如电般短暂，为什么还放不开那些执念。方敏在笔下宣扬一种宽容，少一份执着。一切自然的事情和物体，并没有好恶美丑之分，生命同样也没有贵贱大小之分，人与一切众生的关系是相互依赖的，彼有则此有，彼生则此生，彼灭则此灭。

客观的环境是无法改变的，世界上没有一个不受外界干扰的地方，关键在于自身的修养和意志，每个生命都有它存在的权利。同样，这也是方敏想要说的。