精神

欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。

青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒深杯。

生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。

青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒深杯。

青春：春天。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”杜甫《闻官军收河南河北》“青春作伴好还乡”。

人们常说鹦鹉学舌，但此处的鹦鹉并非贬义，虽非贬义，又自有深意，如果只是为了渲染出春天美景，大可用黄鹂等可爱的鸟儿。鹦鹉在这里可以看作是一个过渡，它的语言能力高于其他动物而低于人类，鹦鹉感于明丽的春天而能婉转成语，就如人之感于世间万物而能言，只是二者的层次和深度不同，从而在精神性上亦有本质的区别。推而广之，不同个体对于世界的认知同样如此，感之浅者如鹦鹉学舌，感之深者方能自出机杼，丝毫做不得假。而伟大艺术作品的产生便是在于其创作者能够主动的有意识、有计划地去探索认知这个世界，增强生命体验的深度和广度，并将之提炼表达到各种艺术作品中去。此即为“青春鹦鹉”。

“杨柳”自然之物，却是人所栽植，“楼台”人造之物，却是感于自然而造。人与自然本就是不可分割的统一的整体，一切艺术创作无不要遵循出之于自然又合之于自然的基本原理。没有来自于对自然的感悟，艺术就如无源之水，无本之木。

想要合于自然，就首先要深入自然，在“自然”一品中有“幽人空山”，此处则为“碧山人来”，亦是以苍翠的青山来代表充满生机活力的大自然，人入于碧山之中，感受自然的生命，并将之酿为饱满的精神情感和成熟的思想认识。而“清酒深杯”代表的正是这些内容，“清”是清澈之意，“酒”代表着浓度，“深”是深沉之意，此句意为一个人的思想认识既要有深度、厚度、浓度，还要浑圆透彻。“学而不思则罔，思而不学则殆”，“碧山人来”侧重感知学习，“清酒深杯”侧重消化吸收、提炼升华。

精神是生命之属，故此二句有春天、有青山、有树、有鸟、有人；精神以清澈澄明为贵，故有明丽的春天，清秀的池台以及“清酒深杯”。

注：本文根据大愚观点整理

「二十四品新解｜精神」明通暗尽，妄绝相清，出神入化斯为神品

二十四品新解｜从徐渭与梵高来理解精神是从具体性向普遍性的拓衍