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于志强 楷书《菜根谭》（13）
◎就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
◎为鼠常留饭，怜蛾须罩灯。古人此点念头，便是吾一点生生之机。无此，即所谓土木
形骸而已。
◎势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智巧机械，不知
者为高，知之而不用者为尤高。
◎天地寂然不动，而气机无一息少停；日月
昼夜奔驰，而贞明则万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣
味。
◎好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木，须定云止水中，有鱼跃鸢
飞气象，才是有道的心体。
◎施恩者内不见已，外不见人，即斗粟可当
万锺之惠；利物者计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
◎名根未拔者，纵轻千
乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万物，终为剩技。
◎燥性者火炽，遇物则
焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者如死水腐木，生机已绝：俱难建功业而延福
祉。
◎藏巧于拙，用晦而明，寓清之浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身
之三窟也。
◎吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是夑理的工夫；天
地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
◎德随量进，量由识长。
故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
◎能脱俗便是奇，作意
尚奇者不为奇而为异；不合污便是清，矫情求清者不为清而为激。
◎无事时心易昏昧，宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔驰，宜惺惺而主以寂寂。
◎忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。不然，未有
不因境而迁，随事而靡者。
◎纵欲之病可医，而执理之病难医；事物之
障可除，而义理之障难除。
◎好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好
名者窜入于道义之中，其害隐而深。
◎就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
◎为鼠常留饭，怜蛾须罩灯。古人此点念头，便是吾一点生生之机。无此，即所谓土木形骸而已。
◎势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智巧机械，不知者为高，知之而不用者为尤高。
◎天地寂然不动，而气机无一息少停；日月昼夜奔驰，而贞明则万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
◎好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木，须定云止水中，有鱼跃鸢飞气象，才是有道的心体。
◎施恩者内不见已，外不见人，即斗粟可当万金之惠；利物者计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
◎名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万物，终为剩技。
◎燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者如死水腐木，生机已绝：俱难建功业而延福祉。
◎藏巧于拙，用晦而明，寓清之浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟。
◎吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是夑理的工夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
◎德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
◎能脱俗便是奇，作意尚奇者不为奇而为异；不合污便是清，矫情求清者不为清而为激。
◎无事时心易昏昧，宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔驰，宜惺惺而主以寂寂。
◎忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。不然，未有不因境而迁，随事而靡者。
◎纵欲之病可医，而执理之病难医；事物之障可除，而义理之障难除。
◎好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。
附往期链接：
于志强，1967年生于黑龙江省哈尔滨市。学习书法从颜勤礼碑入手，2006年开始临写欧体，主要是九成宫醴泉铭。期间，临写过锺繇、二王、赵孟頫的小楷，田英章、卢中南先生的楷书和唐人写经灵飞经。同时，临习行书圣教序，写过张迁碑等。
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