如果一个馒头会引发一场血案的话；那一段记录足以了结一场柴窑传说的悬案。

 

   关于柴窑的传说由来已久。近日检视民国时期的写本《麓瞻堂真赏辑要》当中有一段很有意思的描述“柴器，出旧府。未知其所以存？”检视实物之后可得出相关结论：柴窑当为耀州窑定烧官瓷的作品。这与2006年吕大临家族墓藏宋代瓷器出土器物可以相互印证之。

   这也是第一次见到前人著录及实物相互印证的机会。

   一件耀州窑定烧官瓷的花口盏，与吕大临家族墓青釉瓷器相互之间别无二致的关系。

   其实除此之外，关于其柴窑釉色及形态描述亦散见于历代杂记著录之中。

北宋欧阳修的《归田录》“汝窑花觚”：

“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。

谁见柴窑色 天青雨过时。

汝窑磁较似，官局造无私。

粉翠胎金洁，华胰光暗滋，

旨弹声戛玉，须插好花枝。

由此已能窥见五代柴窑的风貌特征。

 

     更多的柴窑的风貌特征辑录散见于各杂记裨钞中：

1. 明代黄一正的《事物绀珠》中有云：柴窑“制精色异，为诸窑之冠。或云柴世宗时始进御，今不可多得。”

2. 明张应文在其《清秘藏》中有记：“论窑器，必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣，闻其制云：‘青如天，明如镜，薄如纸，声如磬’。此必亲见，故论如是。其真余向见残器一片，制为绦环者，色光则同，但差厚耳。”

3. 明代谢肇淅《五杂俎》记载道：“陶器柴窑最古，今人得其碎片，亦与金翠同价矣。盖色既鲜碧，而质复莹薄，可以装饰玩具；而成器者，杳不可复见矣。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，者般颜色做将来’。

4. 明代谷应泰在天启年间刊行的《博物要览》记载：“昔人论窑器者,必曰柴、汝、官、哥,柴则余未之见,且论制不一,有云:青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,是薄磁,而《格古要论》云,柴窑足多黄土,何相悬也。”

5. 明代人周履靖在《夷门广牍》中有记：“柴窑出北地,天青色,滋润细媚,有细纹,足多粗黄土,近世少见。” 明代记载柴窑的典籍还有：高谦的《遵生八笺》、文震亨的《长物志》，但所记与谷应泰的《博物要览》相同；此外，还有田之蘅的《留青日札》

6. 清代梁同书在其所撰的《古窑器考》中记曰：“柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜陶也。宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦唐河南道所辖之州。柴窑，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：‘雨过天晴云破处，这般颜色作将来。’足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。”

7. 清代朱琰《陶说》亦称：“后周柴窑,柴世宗时所烧者,故曰柴窑。相传当日请瓷器式,世宗批其状曰：‘雨过天晴云破处,者般颜色作将来’。

8. 清无名氏《南窑笔记》载：“柴窑,周武德年间宝库火，玻璃、玛瑙、诸金石,烧结一处,因令作釉。其釉色青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。其妙四，如造于汝州，瓷值千金。”

9. 清宣统时期程村居士在《柴窑考证》中记载：“故言瓷，皆自柴、汝、官、哥、定始，汝、官、哥、定虽亦不多见，然世间尚存者，至柴器则珍逾星凤矣。谚云，柴窑片瓦值千金，极言其难得可贵也，考柴窑，乃后周显德初年所烧窑，在河南郑州，以世宗姓柴故名，然当时只称御窑，至宋始以柴窑别之，其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，沙泥为坯，足露黄土，滋润细媚，色异制精，为古来诸窑之冠，非后人所能伪为。”在说到柴窑的价值时，程村居士更如是说：“按柴瓷，实为吾国重器，若周之赤刀大训天球河图，较之宋均其贵重奚啻倍蓰！

10. 赵汝珍《古董辨疑》称：“柴窑真器今日绝不易得，瓷器以秘色为最古，次则为柴窑，而柴窑之特点四，薄如纸为四特点之一，此尽人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已极不易得，而谓薄如纸一碰即破之，柴器尚能存至今日乎。后周柴世宗当国甚暂，所烧瓷器原即有限，而佳者尤微，在宋时已极难得。”

11. 《清稗类钞》记载，周竹卿藏柴窑小水盂;又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。

12. 清汪启淑《水曹清暇录》记载，有柴窑茶盏。

13. 清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》记载，清人何梦华为阮元购得柴窑一片，镶作墨床，色亦葱倩可爱。而光彩殊晦，疑为均窑混真。

14. 清代刘体仁《七颂堂识小录》中，记其亲眼所见:“柴窑无完器,近复稍稍出焉,布庵见示一洗,圆而椭,面径七寸,黝然深沉,光色不定,‘雨过天青’未足形容,布庵曰:‘予目之为绛青’。

15. 清代，乾隆皇帝也是个好事者。他写了四首诗咏柴窑，录相关句子如下：

《咏柴窑如意枕》（一）“雨过天青色，《八笺》早注明。睡醒总如意，流石漫相评。宴起吾原戒，华祛此最清。陶人具深喻，厝火积薪成。”

　　《咏柴窑碗》（二）“冶自柴周遂号柴，冠乎窑器独称佳。镜明底薄见诚罕，足土口铜藏尚皆。内府数枚分甲乙，《夷门广牍》类边涯。都为黑色无青色，记载谁真实事谐。”

　　《咏柴窑碗》（三）“色如海玳瑁，《青异》《八笺》遗。土性承足在，铜非箝口为。千年火气隐，一片水光披。未若永宣巧，龙艘落叶斯。”

《咏柴窑枕》（四）“《遵生》称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏，方斯倍久哉。”

以上作为明清两代的鉴赏者有相同的特征描述“青色釉、明如镜、薄胎、以金属镶口或足”。

以此来判断吕大临家族墓藏宋代瓷器出土器物中的青釉镶口瓷器，更符合历代名家对柴窑的认知。