本帖最后由 老愚生 于 2012-10-2 19:43 编辑

  窃以为，国人之于紫檀，专家们如果不把人云里雾里弄得稀里糊涂，根本体现不出民族文化之精髓。这肯定是一种文化现象。
  难怪马先生说紫檀是一种“文学幻想”、"紫檀不是一种树名，没有对应的树。"
  不过，前些日子欣闻先生又从苏富比获得了第二只乾隆朝的紫檀大凳子，和数十年前拍得的另一只配成了对，这对于国人之收藏界，这真是可喜可贺的一件大事。
须知所有文化的积存最后还是要沉淀于文物方可长存。那么，既然世间存在着“木性”如此登峰造极的古代的实体物证，我们是否还是不能寻找到对应的“树”、需要太极来太极去的呢？
  窃以为，这种找寻也需要注意两点：
  第一点，古代的紫檀和新的紫檀由于成器时间的短差别很大，需要考虑由于自然风化和使用磨损的因素造成的木器物理性质改变，尤其是感官特征的改变。
  第二点，同一品种的植物植株由于自然生长于不同的土壤、水源、海拔或采光条件的不同，往往造成木材“木性”的先天条件差异。所以别以为牛毛纹、鸡血、牛角紫檀是不同的木材品种，很可能他们的血缘关系类似于河南的老王、东北的老张和云南的老段：老王多皱纹、老张红脸盘，至于老段，高原紫外线强，皮比较黑。
  窃以为，似乎中国所有文化的基因里都缺乏一种“格物致知”的精神，在这一点上各路专家也不能免疫。西人或许叫做博物学。在我等后学末进---所谓见过的木头都没人家见过的紫檀多，似乎更易理解这一点：紫檀必然、肯定、一定、绝对而且毫无疑问地应该是地球上的某一种树，它的木材被各路行家说成已经好到不能再好了，古人很聪明的，所以一直在用它来做器物。---不外乎就是这样一种简单朴素的认知而已。  甭管它是否豆科，因为这啥科的名字也是人为冠名的、也不是长出来额头上就刻着“豆科”二字，当然我更奇怪它为甚不是刻着一串拉丁字母---当然那就得是好多字了。
  窃以为，是骡子是马，拉出来比比就行了，如果古代的骡子上刻的是马字，那毫无疑问骡子就是马，马其实是骡子。
  窃以为，。。。反正已经晕了，我晚上还是再去喝一顿醒酒酒吧。。。
  {:soso_e160:}祝本网网友双节快乐！干~

作者：老愚生