写在前面：

       近期因工作原因没有来盛世青铜网，昨天和前天打不开网页，以为自己的笔记本网页设置有问题，没料到网站出了这么大的事情，灾难的时刻需要网友的同舟共济和明辨是非，在盛世的中国，艺术品收藏刚起步，盛世青铜网为广大藏友开创一个高端的综合性收藏与鉴赏网站，理应健康成长，让世人在收藏文化、收藏历史的氛围中构建和谐的收藏之道，没料到网络里面还有黑手的阻挠，邻人震惊，以往听说过网络被黑事件，今天却以真实的感受来验证，灾难来临只能网友们齐心协力查处幕后黑手，天网恢恢疏而不漏，相信公正的天下会还一个清楚的结果。在网络追踪、人肉搜索的网络世界：我们坚信邪不压正......


       同时作为一个盛世青铜网的一名会员，参与建设是第一责任，用自己的一份责任、一份勤劳、一份思想，为网站的建设出力，是自己义不容辞的责任。

      为此，今天特发一帖，作为对盛世青铜网的支持。由于是腹稿还不成形，望看者谅之。同时也对炉版的建设添一砖加一瓦，从我做起。

赏金悦镜
20080722

在本篇的文字中試圖考證和建立：


一：永乐大钟铭文对宣德炉款的意义。

二：尋找歷史背景的大紀事，清理出對宣爐有借鑒的思路，不拘泥與古人已有的宣爐論述。

三：為《明清銅器史》試筆，因為永樂銅鐘的鑄造、永宣佛像的精制、掐絲琺瑯的工藝是明清銅器傳承中的三個重要里程碑。

四：建立問題的提出和質疑，有助于擴寬思路和形成系統性的輔政。

因为在前几年的“沈度书宣款与宣炉款的考记”一文中，没有继续做完，里面的文字引用、段落，没有标注和理顺，也是初步的考证与设想，没有进入正文。所以在此基础上，另起思路，腹稿此文，以期二者互补。

       在炉火中天的铜炉收藏的今天，宣德炉的魅力和迷雾般的身世，引的无数人为之禅经竭虑、为之数度春秋晨雾中。在没有公认的标本之下，我们能够做的只能是宣炉背景后面的一些文化考证，如果单纯一味强调一些基本特征的差异而争执若干年，只能走进死胡同。金属之谜从金属的出现就已经存在几千年，解清谜面也不是一朝一夕。

      在这样的前提下，自己试作从背景文化和当时的社会大事件来找出符合常理的事件证明。


      先列出有关整理的论证资料和相关信息，尤其是明代铜钟铭文借以考证，再就是对书写者的考证。以期综合其他历史背景进行对宣炉款识的论证。

特別提示：明代銅鐘鑄造的確切紀年和清代銅鐘的確切紀年是非常有借鑒意義，可參考北京大鐘寺：古代銅鐘博物館的館藏


永乐大钟相关资料：

（采用大幅度裁减文字，力求简洁的段落说明问题，不知事半功倍还是事倍功半，自己在整理的同时感觉字多了，没人看，也累人，故采用这种压缩的、提要式的解说词）



关于永樂大鐘的历史成因，清代以来曾有不少说法（同樣對宣爐的論述也繞不過它的歷史成因）：



1.?忏悔说。这是一些学者据清人沈德潜和乾隆皇帝关于“凭仗佛力消黑业” 和“忏悔讵赖佛寺钟” 的诗句总结出的一种观点，认为明成祖因在篡夺皇位的“靖难之役”中过于残暴而欲铸钟以达忏悔之目的



2.?以佛教化民务以达阴翊王度说。认为明成祖铸造永乐大钟是为了抒发“惟愿国泰民安乐”等美好心愿，行使其文化、政治使命



3.?弘扬佛法说。认为明成祖铸造永乐大钟是为了弘扬佛法



4?炫耀功绩、迁都纪念和展示科技水平说

    这些观点都是侧重从明成祖铸钟的主观意图的角度来进行论述的，而对形成和实现主观意图的客观条件缺乏深入分析。因此，对主观意图的论述就难免有失偏颇：有的偏重于从心理因素加以解释，或者归结为忏悔罪孳，或者归结为炫耀功绩等；有的单纯地着眼于宣扬佛教的宗教目的；有的只是简单地认定为是文化和政治目的。这样，很难得出既符合实际，又合乎逻辑的全面而令人信服的结论。
      寫到此，宣德爐的歷史成因和宣德皇帝的主觀意圖確讓自己興奮不已，同樣，歷史也給予宣爐的身世有著諸多的話題，這是后話。


回到主題：


■     中国现存最大的青铜钟。在北京德胜门铸钟厂铸成，清雍正十一年（1733）移置觉生寺（今称大钟寺）。铜钟通高6.75米，钟壁厚度不等，最厚处185毫米，最薄处94毫米，重约46吨。钟体内外遍铸经文，共22.7万字。铜钟合金成分为：铜80.54％、锡16.40％、铝1.12％，为泥范铸造。


■   明朝燕王朱棣（明成祖），攻下南京后，改号“永乐”，迁都北京，按照《太祖实录》里“唯功大者钟大”的规矩来铸造这举世无双的大钟。大钟铸于明京师铸钟厂，钟铸成后存放在内府职掌机构汉经厂。



■   北京的大钟寺，原名觉生寺，觉生寺的大钟是明代永乐年间铸造的，所以叫“永乐大钟”。铜钟悬挂在大钟楼中央巨架上，通体褚黄，高6.75米，直径3.7米，重46.5吨。钟唇厚18.5匣米，钟体光洁，无一处裂缝，内外铸有经文230184字，无一字遗漏，铸造工艺精美，为佛教文化和书法艺术的珍品。


■   钟体内外皆铸有经文，外面为《诸佛如来菩萨尊者神僧名经》、《弥陀经》和《十二因缘咒》，里面为《妙法莲花经》，钟唇为《金刚股若经》，蒲牢(钟纽)处刻《楞严咒》等，计有经咒17种，皆汉字楷书，字体工整，古朴道劲，匀称地分布在钟体各处。


■   钟身内外铸满阳文楷书佛教经咒，是明初馆阁体书法艺术代表作。大钟所铸经文，几百年来误传是《华严厉经》，故有“华严钟”的叫法。近年查明钟上所铸乃以明永乐帝御制的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》和以《法华经》为主的八种经，并无《华严经》。大钟铸造精致，钟形弧度多变，周身无磨削加工痕迹，充分显示铸造工艺高超，奇妙独特。

■   
明永乐大钟是采用泥范法(中国的三大传统铸造工艺－泥范法、铁范法和失蜡法之一)铸造。先在地上挖一个大坑，用草木和三合土做好内壁，上面涂上细泥，把写好经的宣纸反贴在细泥上，刻好阴字，加热烧成陶范，然后再一圈圈做好外范。铸时，几十座熔炉同时开炉，炉火纯青，火焰冲天，金花飞溅，铜汁涌流，金属液沿泥作的槽注入陶范，一次铸成。永乐钟铜质精良，致密坚固，合金纯度考究。大钟含铜80.5%,含锡16%，还有铅、锌、铁、硅、镁等元素。这种成分配比，与《考工记》中的“六齐”项下的“钟鼎之齐”的记载极其近似。


■   永乐大钟是在德胜门内铸钟厂铸造的。铸好后存放在汉经厂(遗址在产今嵩祝寺一带)，直到万历三十五年(1607年)才被移到西直门外万寿寺悬挂起来，并为它专门建了一座方形钟楼，每天由六个和尚专司撞钟之职。
     （突然生出一个白日梦：不知宣炉的作坊在何处，历史钩沉，如果查出宣德三至五年的铜炉作坊在何处，那么宣炉的铜质是否？？？？）



■   经过反复研究和考证，科学工作者已经能清晰描述当年铸造大钟的方法和过程。这是初创于两千多年前商周时代的陶范法。到了明代能工巧匠手中早已成为驾轻就熟、炉火纯青的工艺。他们营造了一个壮观而宏大的场面：在地上挖出十米见方的深坑巨穴，先按设计好的大钟模型，分七节制出供铸造使用的外范，低温阴干，焙烧成陶。再根据钟体不同断面的半径和厚度设计车刮板模，做出大钟的内范。当七个陶制外圈依次对接如七级浮屠之状时，浑然一体的大钟外范便拼装成功了。


      （使我想起宣炉的铸造方法、打磨、作色、修饰等等，宣炉谜一般的炫彩一时把我的思路切断......）


       继续回到永乐大钟的铸造


■   这是天衣无缝的操作，纤毫之隙，分厘之差便会引起“跑火”，招致全盘失败。为了承受浇铸的压力并确保足够的强度，外范四周无疑是用泥土填满并层层夯实的。钟钮旁边四处不易觉察的疤痕，泄露了四个浇铸口的准确位置。我们看到了最典型的雨淋式浇铸法：几十座熔炉沿四条槽道排开，炉内大火流金、铜汁鼎沸；地坑里内外模范同时高温预热。当蓄满炉膛的万斛金汤相率奔泻而出后，这口万钧大钟便一气呵成了。回望此情此景，五百年前的手工作坊式生产，分明已经透出了近代大工业的规模和气概。




■   冷却又是一道致命的工序。坑内是一团没有熄灭的地火和流焰，必须控制冷却速度防止钟体炸裂。永乐大钟的地坑此时是一个天然的自动冷却系统。可以想象当年劳苦的工匠们付出了多少精心呵护，才能确保永乐大钟在平安降温中平安降生。此时我想到了古人的聪明智慧和全盘的操作程序，不亚于现代计算机的编程。




■   蒲牢是佛教中的名称，原义是龙爪。它也的确像龙的爪子，一把将大钟紧紧抓住。蒲牢作为承重的钟钮，中间巧妙地加进了钢芯。它是事先用失蜡法铸好，放在内范外范之间预留的位置上，一起经过高温预热，然后浇进钟体的。它和大钟的融合看上去无缝无隙、浑然天成，胜过任何一种焊接。薄牢生根般的四个末端一律膨大成球状，确保大钟吊起后永远不会拔出和滑脱。



■   明成祖晚年潜心撰写《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》凡四十卷，二十万言。其中前二十卷十万字便刊登在永乐大钟不朽的版面上。钟上的铸字还有许多其它汉文佛经和梵文佛咒。有学者猜测，明成祖铸钟的初始动机便是为了给自己的呕心沥血之作寻找一个永恒的载体，以教化众生和流传百世。




■   23万字的版面，安排得如此匀称整齐，从头至尾绝无空白，又一字不多一字不少，真要经过一番精心的运筹和计算。据说是大书法家沈度率京中名士先在宣纸上把经文写就，然后用朱砂反印到钟模上，再由工匠雕刻成凹陷的阴文。剩下的事，便是以火为笔，以铜为墨，将这光洁挺秀、见棱见角的23万金字一挥而就。



           （这是最为精彩的事实，又加入对书写者的推测，联系到宣炉的铭文制作................）






■   研究人员从大钟顶部一个微小的砂眼中取出一个微小的金属颗粒；从大钟底部不显眼的边缘刮掉一点金属粉末。化学定量分析结果表明，大钟上下部位的成份是均匀而一致的：铜80.54%；锡16.41%；铅1.12%；锌0.22%……也许为了提高身价、增添吉祥并加强抗锈蚀能力，大钟内还检出了0.03%的金和0.04%的银。


     青铜的机械性能曲线显示，当含锡量在15%至17%时，抗拉强度达最高值，声学性能也达到最佳状态。是谁为大钟的合金开出了这样高明的化学处方？几十只不同的熔炉如何让共同煎出的这副金属羹汤保持成份一致？


     我不由陷入深深的思考.......同时也在想，网络论坛中还有很多人为宣炉的含金与否争论的无休止。如果推出这种思路，把握铜质的特殊性，从其他同时期的金属文物，进行同类的比较、分析，我相信会有一个很好的答案，同时也能为我们对宣炉腹部曲线、抗拉强度、声学性能等细部研究提供参考，我们在审视宣炉美的同时，也兼顾到了曲线之美、炉音之美....



※    明初50年间，手工业、交通运输和商业贸易都得到了较快的恢复和发展。特别是手工业中的矿山开采、金属冶炼、铸造工艺等行业都有很大发展，积累了丰富的生产经验和技术，不少技术创新在当时居于世界领先水平，这些为永乐大钟的成功铸造提供了必不可少的技术准备。



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※　　宋应星(1587～1667?)的《天工开物》对明代和明代以前的农业和各种手工业技术进行了系统的总结。其中的《五金》篇总结了金、银、铜、铁、锡、铅、锌等金属矿物的开采、选矿、洗矿、冶炼和分离等技术，并附有珍贵的生产设备图。这里所述的以生铁水“渗淋熟铁之中，两相投合”的炼钢法，锌的冶炼工艺，铜与锌按不同比例炼出不同性能的黄铜合金等，既比明以前同类工艺有重要的突破，也是世界冶金史上的首创；《冶铸》篇总结了中国传统的铸造技术，着重叙述了铜钟、铜鼎、铜钱和铁锅的铸造技术及设备，总结出失蜡、实模和无模三种基本铸造方法，这些方法在当时也处于世界领先地位；上述两篇著作中还附有20个拉杆活塞式风箱图，未作文字说明，可能是当时在冶、铸生产中使用这种风箱已经司空见惯，无须再费笔墨的缘故，这种风箱被世界科学界看作是近代冶炼鼓风设备的先驱。?



※　　可见铜是永乐大钟的主要成份，该钟重约46吨，如果再考虑到同时铸造并安置北京钟鼓楼的63吨报时钟，仅这两口钟就需铜100多吨。这是建立在当时铜矿开采和冶炼业高度发达的基础之上的，史载，明初的铜矿有江西德兴、铅山。后来扩展到四川梁山、山西五台、陕西宁羌、略阳和云南等地。这些铜矿的开采和冶炼为永乐大钟的铸造提供了充足的原料支持。?

※　　其他金属的冶炼技术也对永乐大钟的铸造具有重要意义。如悬挂该钟的是一根165mm×65mm截面，长1125mm的穿钉，其外表是铜质，但却能吸附磁铁，说明里面包的是钢芯，而这个钢芯恰好反映了当时最先进的炼钢技术，估计与《天工开物》所述的生、熟铁连续冶炼的炼钢法有关。大钟所含的其它微量金属锌、铝、铁、镁、金、银等虽然所用数量甚少，但冶炼这些金属的技术要求和技术含量是一样的，如当时居世界领先水平的炼锌术在这里派上了用场。加入少量的锌，按当时已知的铜、锌比例溶在一起可产生黄铜的原理，估计是为了增加一些金黄色的光泽以求视觉上的效果，而加入少量的金、银则被认为是为了显示梵钟的珍贵。?

作者：js20268