立象以尽意

                 ——写给“四象非像”展

          张渝

     当解释成为一种学问后，立场、视角、背景等便成了人各其言的种种借口。于是，有为的艺术家们便学着圣人的模样立象以尽意。《易经》中说，言不尽意，圣人立象以尽意。此处之“象”的本意不是指某一棵树的具体形象，比如黄山迎客松，而是万物之象。面对纷纭繁复的万物之象，艺术家又该如何具备自己的立场与视角？万取一收。

    来自不同地区的四位艺术家——苗彤、梁蕾、翟建群、张梁在万取一收的总纲领中，各自立象。苗彤着重万物俱在的静谧；梁蕾强调形单影只的孤独；翟建群关注令诗人怆然的幽幽天地；张梁则偏爱自然之中那抹冷冷的艳丽。如今，图像学已然成了西方的显学。四位年轻的艺术家，虽然从图像学的角度来说，也有自己的“像”，但是他们反对“像”的具体与浅薄，追求象的博大与恍惚。于是，他们命名自己的展览为“四象非像”。

    “非”是否定，批判的意思。四位年轻的艺术家并未由此著书立说，而是在实践之中立象尽意。所谓“四象”也可能只是一种偶然或随机的说法，但偶然或随机之中的必然，则是他们的寻圣之路——立象以尽意。他们在万取一收的艺术努力中，呈现的不是某个具体的山峰，某座园林，也不是某个村庄、某头孤独的牛或鸟，而是一种情怀，一种与物为春，物我合一的情怀。在此情怀中，他们各自成象，却又绝不相像。

    绝不相像的他们在似与不似之间求不似之似，似又不似，老子说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。”既是如此，够了。

苗彤作品

张梁作品

翟建群作品

梁蕾作品

作者：翟健群