我的好友——著名老画家姜德溥先生

前段时期，德溥友来杭州旅游和我小聚，我们得有机会纵谈艺事。想起令人怀念的“外西湖时代”，还是一个单纯、朦胧的大孩子。50年代后期却因涉及美术界“职业化”的一场风浪，受到无端挫折，从此经历了长时期的沉默。但在近年来的刊物上，开始发表不少学术论著：如《笔法论》、《墨法论》、《林风眠传》、《森森之林，青青之林》、《倪贻德传》、《塔希主义与中国当代水墨画家》、《董其昌和他的文人思想》经及《文明与文弱》等。德溥每有新做，总会寄复印件给我，说是“敬请指教”了。但他常自称不是专业的理论工作者，而主要的精力，仍放在绘画实践上。臂如1981年在杭州举办的《上海六家书画展》，就是他和朱屺瞻、钱君匋等几位前辈一起参加的。据说后来又巡展到南京、福州、苏州等地，在南方一带，是会有不少影响的吧。

德溥的文章，谈古论今，上下千年，而且兼及中西。是在1981年他就提出“文明与文弱”的问题，把传统的衰退称之为“文弱”，提醒人们“昔日的文明不等于今日的文明”，并说“国画界的陋习是对外部世界的艺术的状态表现的漠不关心。”“国画界比较缺乏现代的思想和艺术观。”他的这些意见无疑是尖锐的，并且犹如初春最早的鸟鸣。其后在“笔”、“墨”二论中，对传统进行了更深的刻析，因而解决了一些前人虽道出而未能道破的问题，如他认为二李金碧山水，只是装饰风格之延续，只有王维的水墨渲渍之法“提高了对客观的感受性，加强了观察的眼”。国、因而“在画学的核心进行了一场大而深广的改革。所谓‘董源得山之神气’”，正在以墨法“进一步发掘其真实的具体气氛，表现出一定天时光候中的微妙状态。”元以后的画“犹如前人之学北苑是黄公望化了的北苑，四大之学公望则是董其昌化了的公望。”因而“在画学的核心进行了一场大而深广的改革。所谓“‘墨法’乃近代画体发展的重要内容，而其起伏涨落又和画道的兴衰紧密相连。”可见他是以塑造的角度来论述墨法的，带有明显的现实主义观点。关于笔法之论，古今言多玄妙，或直以“腕鬼”呼之。而他则从古代典籍中追寻其据以成章的生活原素，返回到活泼泼的新鲜感觉；并以多种角度透视这千古的奥秘。如对于最难解释的“笔力”：“据我的体会，画面上力的产生是运笔时顺力和反作用力矛盾的结果，如像有一种力量在相反的方面推或拉你，而人的笔是和这种假设中的力量斗争着前进的，斗争便产生了力。”这正是他在亲身体验中悟得古人《笔阵图》、“永”字八法的“横四勤”、“竖四努”以及蔡邕“横鳞竖勤之规”等遗训，终于从发黄的旧纸页中，看到了闪光的东西。

在“笔法精义”一节，已经涉及形象的生成，他说：“意识是一层层上升，一层层明朗，从浑沌到清晰，即意在笔先又意在笔后。”“但另一方面，这种对深层意识的发掘又必须和它们立面，即有意识境界的最精密的一层相结合。这种严谨的精确不会限制绘画，恰能促其大成。”几年以后他在《美术》上发表的关于塔希主义的论文，似乎是很自然的发展。而他在观察抽象表现主义时，乃回到中国画家的创作加以评说，德溥对于域外传来的信息，总有一种积极的好奇心和拿过来的勇气