夫中国书画者也，乃藉画人书家对造化深厚而美好之情感，对生活、文化作深入而细致之观察体验，精心而细致之描写，圆融其自身之修养、智慧及艺术技巧，创造更高、更概括、更完善之艺术作品。才情逸洒之书画家容公绳祖承传岭南画派融汇中西，学贯古今之艺术理念，强化笔下自然景观中之色彩美，用笔用色，处处着实，一笔不苟，兼工带写而成其含蓄自然、典雅细腻之画风。

　　作为岭南画派第三代传人，容公立雪于岭南画派大师杨善深之门下绛帐，笔墨功夫扎实，在布局上，讲究花石树鸟、草雀虫鱼之自然关系，于浓厚中见清淡，严谨中见灵动。其工谨明丽之画风，继传统工笔之周密不苟，扬现代审美之时尚。多年来，容公一直坚持工笔花鸟画之创作，将其于长期写生中所熟悉之夏荷秋菊、春兰冬梅、牡丹杜鹃、山茶紫藤诸般花卉勾勒渲染，而对蜂、蝶、禽鸟，则形象丰盈，仪态万千，细笔之虫鸟栩栩如生，精巧生动，饶有画龙点睛之雅趣也，而令其作品更为生动传神耳。其画面一别传统工笔花鸟之描绘折枝细节之景象，而代之以境界开阔，景深加大，满眼一片欣欣向荣，朝气蓬勃之鲜活气息，其独具特色之画风，可谓容氏于继承传统，创新发展中之成功尝试而得色彩明丽，繁茂清新，神形并备，生动传神之画风矣。

　　中国传统书画理论之重要观点乃书画同源也。其涵盖两方涵义：一指中国文字与绘画于起源具相通之处;二为书法与绘画于表现形式方面，尤其于笔墨运用所具之共同规律性。此为后来者事文人画兴盛之重要理论依据。黄宾虹曾云：“书画同源，贵在笔法，士夫隶体，有殊庸工(《古画微》)。”皆强调绘画用笔与书法用笔相通之处，更明晰画家与书家需具备广博修养及丰富之艺术想像。岭南画派之大家杨善深，一生致力金石书画之研探。容公深受启迪。对碑学之用，尤为深入，其书取自《天发神谶碑》、《三公山碑》、《圣教序》之方圆并用，奇异瑰伟，取其劲古、遒劲浑厚之笔意，更能食古得变，研古拓新，而令其书作于粗犷奔放，浑朴稚拙、雄健旷放中，不乏洒脱飘逸之文人气韵。

　　工笔或小写意之含蓄尝体现于绘画所表达意境中之内蕴也。“只可意会，不可言传”，“含而不露”乃画者与作品内在感情之体现。流连容公之画作，可深深感受其对自然造化之深厚感情。一枝一叶，一点一线，无不体现其对自然物态“真”、“善”、“美”之挚诚表现，力达笔墨交融，情景交融再至自然与艺术交融之深层然哉。

作者：卜绍基