2006年冬月，受邀登武夷山。

　　武夷山，雄峰突起，最诱人之处就在于武夷山的山峰似天外坠下的巨石，或似雄狮昂首横卧，或如猛虎坐览河山，或似壮汉把守隘关，显出武夷山阳刚之气，展现武夷山壮美的景色。

　　天游峰、虎啸岩、大王峰、玉女峰等最能代表武夷山的特性。大王峰雄立在九曲溪侧，威严而雄伟，这既是山的雄姿，也是威严的象征，正义的象征，威武中蕴含着正义的力量，正义的威严才能驱除一切邪恶，进入山水画家的心中，这种正义的威严自然会产生出一种创作的欲望。天游峰，其如刀劈的光滑石壁，在日照下，闪闪发光，一条山径看不见有多高多长，蜿蜒向上，直至耸入蓝天的山顶。沿石梯一路观景，美不胜收。瞧，右面的大鹏展翅，石壁在空中腾飞，上到半腰，一练银色的瀑布从上端光滑的大石壁上而下，当风吹拂着水汽扑面而来，随着汗水的慢慢消失，心身那喜悦舒爽的境况，豪气感自然便产生，诗人会仰天长啸，山水画家会自如的去挥毫。待我久视其景后，再登上峰顶，立观俯览武夷山，一派奇峰争雄的景象，可以想象，如若云蒸、霞蔚，那种变幻莫测，瑰丽多姿的山色，当更令人心驰神往。九曲溪，似一条玉练穿流在鬼斧神工的峭拔丹峰之间；虎啸岩，似一只华南虎横卧在武夷山中，并抬着头俯视着茫茫苍山，真有龙盘虎踞的气势。武夷山的一线天独特在于，由漆墨的巨大石山底端而入，开始你感觉是进入地狱般似的幽暗，但当你按导游指示的位置一站，抬头上看，随着一道白光像一道佛光，穿过你的眼睛，直入脑际，令人遐想不止，醍醐灌顶，你不由地会联想到朱熹，这个宋代理学大师的一首诗：“手把青苗插野田，低头便见水中天，六根清净方为稻，退步原来是向前。”这首充满禅意的诗，将插秧的情景，写得深邃而富有哲理。我想，他在这一线天，仰望头顶的一线白光，又将会作如何的思考呢？玉女峰，与大王峰隔河相望。古人把玉女峰比作女性，这一阳一阴的两座山峰，在溪水的映衬下，如龙翔凤起，使人叹为观止。九曲溪似一条红叶传书的溪水，将两岸不尽的情思绵绵地表达得淋漓尽致，历朝历代不知引发多少文人骚客的感慨欷。

　　如果说山石是武夷山的诗魂，水则是武夷山风景画的意韵，九曲溪更是这意韵的精髓。溪中竹筏成排，艄公一竿插进水中，竹筏便似箭般地冲往溪中，顿时掀起层层浪花。乘竹筏在九曲溪中漂游，别有一番兴味，首先就被数十条竹筏络绎不绝而争先恐后的场景所感动。他们组成的队伍似彩色长龙在溪中起舞，下浅滩时发出吧嗒吧嗒的击浪声，进入深潭红黄色的救生衣和丹霞的山石倒影在平静而碧绿的水里，形成美丽的彩带，一路更有其形态各异的景色，让人目不暇接。笔架峰，泼墨山水峰，磨盘峰，天游峰，玉女峰，大王峰和各种象形图景，真可谓“曲曲山回转，峰峰水抱流”。还有那溪的壁立上神秘洞隙中的悬棺及众多石刻等遗迹，更增添出沉浸在这碧流之美中的文化底蕴。朱熹的“九曲棹歌”，将溪边景致和引发的感慨，写得淋漓尽致。细心体悟，真正感觉到“林间有客无人识，乃声中万古心”的心境。武夷的山水，是否给朱熹的“格物致知”的认识论起到启发作用呢？我们不得而知，但如此美妙的景致，对画家来说，却是不能不动心的。乘竹筏畅游九曲溪，使我的心灵得到了体悟。

　　武夷山产有非常出名的茶。武夷山地貌、气候，对茶叶的生长提供了良好的条件。这里的人民也因此培育了闻名于世的乌龙茶和大红袍。由于特殊的加工工艺，生产出的茶具有茶汤香气浓稠茶味甘醇的特点，深受海内外华人喜爱，并被国家授予全国唯一的“中国茶文化艺术之乡”的美称。我原只喜吃贵州绿茶，对外地茶可说是寡闻无知。下榻武夷山庄的当日晚上，福建省人大代表王建双副主任来到我的房间，并带来大红袍茶，给我讲了此茶的好处，走时一再叮嘱我好好的品尝。次日一早，我把水烧开，泡起大红袍喝起来，一会全身暖了，神清身爽。我又随身带上一瓶，随着大家去攀登天游峰，一气便到了峰顶，与爱人汇合后，我把茶杯递给她说：你快喝一口大红袍茶，脚自然会产生神力。冬月游九曲溪，虽风光胜景让人目不暇接，但不时还是感觉有些寒意。朋友引我们到武夷宫内的茶馆品大红袍，一杯又一杯，不一会寒气尽消，全身舒展了起来。主人请我品评，我放开嗓音说“大红袍茶名不虚传，口感既好又御寒温身，不愧茶中之极品”。次日去到大红袍景区，步在弯曲的石径小路上，小溪的涓涓细流伴随着我前行，溪旁梯田均沿着山坡层层起伏，石壁上不时也长出茶叶，紧与山石上的树林植被相连，翠绿一片，十分可爱。高低不平，错落有致的茶园，使身心感受到格外的爽快。在一壁大石山崖上，一簇高约3米左右的茂密茶树，这就是武夷山茶的祖宗大红袍。

　　导游又把我们一行拉到下梅，参观古色古香的民居。在一条溪通小木舟的两岸，站在古老的石桥上，沿溪两岸的房屋长廊里，一群年长的妇女正在用手精心选茶，这里是茶的故乡。长廊的中段，邹氏家祠门口，宏大的祠门牌面，方格中精雕细琢各种造型的石雕、砖雕、木雕，深深地吸引了我的视线，我便久久驻足欣赏。祠堂造型古朴、秀巧，既典雅，又富丽，这里你可回归去享受中国古朴雅致，一门一窗，处处都散发出浓郁的传统文化的气息，尤其是那“天人合一”设计中的哲学意蕴，更使人感慨古代建筑中装饰图案的思想性和艺术性完美的结合。下梅的“芭蕉门”，设计充分体现出中国庭院瘦、透、露的特点，耐人寻味，足以使人沉醉在中国独特的建筑风韵里去分享其传统文化的魅力。

　　武夷山之所以被列入世界自然遗产保护名录，其重要性还在于武夷山的独特文化遗产。进入朱熹书院和武夷宫等处，高大苍古的大树历尽千年沧桑，挺拔的姿态，茂密的树木和附生植物的缠绕，展现出顽强的生命力。进宫院就会对这里的文化遗产有深刻的感受，因为其间使你目睹和朱理学的群贤所创造的文化遗产和后人对他们赞誉的墨宝。这里文化底蕴之厚当首推朱熹。蔡尚思说：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”从朱熹学识之博到其精，他吸收道、佛之理补儒之不足，在学术史上其对儒学的贡献是里程碑式的。朱熹在武夷山生活，讲学了四十年。因此，武夷山又被誉为道南理窟。另一位宋代词人柳永，也在此留下许多笔迹。这位当年红遍全国的“通俗歌词”作家的许多名句，仍为人们所熟记，最为脍炙人口的：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”不知倾倒了多少离别的情人，当时书中有载：“井水处即有柳歌。”可见他作品被传唱的程度。看了这些，如翻开了历史中武夷山辉煌的一页，就更能体悟。

　　短短四日，走马观景，粗浅体悟，武夷山之美在我心灵中铭刻下了极深的印记，所有组成该山的一部分，或阴阳相合之美，苍古大树与深厚文化底气之美，民居古朴与雕龙画栋之美，无不让历代游者感慨万千，但又难以看透悟清。可以说，武夷山是让人读不完学不尽的文库，看不完的瑰宝。作为画者，一是悟其特定的大自然美景之灵气，求得表现时别开生面的灵性，二是理法上追根求源，在另辟蹊径中找到我法。

作者：杨长槐