日本年长一辈时常为“现在的年轻人”附上标签，就以观光为例，年轻人不再热衷海外旅行是因为丧失了冒险心态，又或是他们在网上已知悉所有景点情报，于是再没有去当地实际游览的动力云云等批评便应运而生。

　　身处“闭塞感年代”，任何日常生活都会容易堕进消极负面的诠释循环。所以冈本健的《n次创作观光》(NPO法人北海道冒险艺术出版，2013年初版)正是希望透过时下年轻人从动漫出发的“n次创作观光”风潮，从而带出人际关联及世代相传的正面意义。

　　在《n次创作观光》中，冈本健认为从御宅族喜欢的动漫圣地巡游出发，正是合适的探索出发点，因为他们本身已属“岛宇宙”中的实体子民，如果他们可以在“闭塞感年代”中，重新找到与人联系的可能性，应可平复某种现代社会的人际困局。

　　“岛宇宙”是社会学者宫台真司最初在《制服少女的选择》中提出的术语，用来指称御宅族中同族分类的沟通网络，但大家很快会留意到术语背后的普遍象征性。本来“岛宇宙”的存在是平常不过的事情，学校的教室是一个“岛宇宙”，公司又是一个“岛宇宙”，而日本就是更大的一个“岛宇宙”。

　　冈本健所提倡的“n次创作观光”，正是目前在动漫御宅族群中，非常流行的活动。所谓动漫圣地巡礼，就是光临动漫画的实地原型背景出处考察参观，成为一种新兴的旅游形态。

　　而动漫圣地巡礼的用词，大约是在90年代初期启用。冈本健指出最初是针对《美少女战士》、《天地无用!魉皇鬼》及《究极超人》等作品探索而发的，后来随着网络通讯的普及与便利化，踏入2000年便蔚然成风。至于“圣地”一词，本来带有宗教性的意味，但冈本健认为此词在应用上并没有宗教上的含义，不过对动漫御宅族来说，动漫现场就好像他们心目中的“圣地”，行动本身就有“朝圣”的效能，所以挪用至此绝不为过。

　　冈本健甚至归纳出动漫圣地巡礼的基本活动特征，一是必须在现场拍摄与动漫原作中相同取景镜位的照片，从而也显示出粉丝的身分。二是作为旅游的纪念品，自己也需要留下一些曾到此探访的印记，例如在一些留言册记下感想，又或是在神社供游客参拜的挂饰上绘上动漫风景，乃至留下一些关于作品的谜题等等。三是利用如手机等网络通讯工具，把当地情报尽早传上有关的网络与他人分享。四是如自驾参观，必须把爱车粉饰成为“痛车”(指把动漫标贴贴上自己的座驾上)出巡。五是在巡礼地进行COSPLAY的活动。六是巡礼者要与当地人及动漫同好者作出交流。是的，凡事都有自己的学问，要参与动漫圣地巡礼也应该要遵守以上的礼仪守则。

　　冈本健当然也身体力行，参与不少动漫圣地巡礼的活动，并予以大力推广。正如在日本及海外均爆红的《凉宫春日的忧郁》，动画片的背景设定是在兵库县的西宫市，而冈本健在2008年便出巡探访。事实上，通过追踪主角阿虚的上学路径，的确属斜坡甚多的道路。而长门有希居住的大厦，朝比奈实玖瑠主演的自主映画所取景的公园，乃至SOS团喜欢聚合的车站前广场等，均一一可以找到实体对照。

　　正如冈本健自己所言，自己曾在札幌市居住了五年之久，而动画《WORKING!!》的取景地主要为札幌市的中史区、清田区、厚别区，以及南区的定山溪温泉为舞台，大部分都不是一般意义上的旅游观光点，所以自己也未曾到访。反过来全凭跟随来自香港的同好出游，才一一得睹风景，连冈本健也坦言感到不可思议。

　　我或许想得较为简单，“岛宇宙”也好，“闭塞感年代”也好，一切人际关系网络是由人而发，或许圣地巡礼不过是一借口，只要有心，即使途上是满目陌生的风景，都可以在相同的地点结缘。

　　我对内地动漫粉丝的圣地巡礼并不熟悉，只是拿上金城先生的《金城的漫画散步》捧读，才知道同一天空下没有陌生人的道理。

　　由手冢治虫出发，穿越时空及空间隔阂，大家藉由动漫而分享心头所好，这才是最实质的文化交流。

作者：汤祯兆