姓名：李艺浓

院校：清华大学美术学院

专业：雕塑

作品名称：做个好人以便看起来像个好人1

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人2

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人3

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人4

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人5

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人6

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人7

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人8

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人9

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人10

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人11

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人12

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人13

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人14

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人15

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人16

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人17

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人18

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人19

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人20

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人21

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人22

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人23

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人24

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人25

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

作品名称：做个好人以便看起来像个好人26

雕塑 55×33×22cm×9 树脂 创作年代 2016

作品故事：系列作品《做个好人以便看起来像个好人》延续了我“干扰”维度的兴趣，在三维的雕塑上用二维平面去诠释，头发、眼睛、衣服等都是通过平面化来表现的。没有了根根发丝、没有了复杂的眼部结构、没有了褶皱的衣纹，仿佛是平面国人与立体国人的结合或者是一种矛盾体。因为他们不再是单纯的二维生物，也不是三维的生物，变成了“中间人”。“两国的居民”也许会把他们视为“怪物”，不再接受他们，他们也许再也回不到自己的国度，是一群找不到归属感的异类。 他们处在维度灰色地带，开始思考如何定位自己，“中间人”面对如何自处，有时甚至会否定自己，变得茫然而不知所措。他们的眼睛大多凝视远方，但是眼神都没有对焦，好像充满希望同时又有些呆滞，尽管内心矛盾同时又微笑着，希望做个“好人”，脸上依然透着单纯和善良。好人系列从现实意义上来说其实是一种黑色幽默，所谓的“好人”不是真正意义上的好人，“好人”的概念很难被定义，但我想诉说的“好人”是懂得如何自处，从而不再彷徨，会被环境所接受的人，也可以说成是好的状态的人。处在边界地带的世界，在这里无可争议是艰难找到的。

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来源：雅昌艺术网 作者：陈岩