象上帝的那个

　　歌德的《浮士德》是我大学年代最心爱的圣书，它影响了我的世界观，也给我带来无穷无尽的灵感。

　　网络上孤独的灵魂，看看下面的短篇，您有何感想呢?

　　来自魅域的声音

　　化作幻象

　　蛊惑着不安的灵魂：

　　------我，

　　可以带你飞上九重云天，

　　见识凡间从未有过的风景。

　　------好啊，我愿意啊!

　　需要怎样的酬金?

　　------不需要酬金。

　　------难道您是上帝吗?

　　------没那么全能.。

　　------那您要我付出怎样的代价?

　　------思念!

　　全心投入的思念!

　　------您是谁?

　　------呵呵，象上帝的那个。

　　------啊!我的神灵!

　　请您走到太阳下来，

　　让我匍匐在您的脚下，亲吻您吧!

　　一阵青烟消逝，

　　传来恼怒的叱声：

　　------你，这个贪婪的女人!

　　呵呵，文学作品，纯属虚构，抟虚捣影，象征影射，确勿看实，更不可对号入座!

　　附录：屠格涅夫《门槛》赏析(译：巴金)

　　门槛

　　我看见一所大厦。正面一道窄门大开着，门里一片阴暗的浓雾。高高的门槛外面站着一个女郎……，一个俄罗斯女郎。

　　浓雾里吹着带雪的风，从那建筑的深处透出一股寒气，同时还有一个缓慢、重浊的声音问着：

　　“啊，你想跨进这门槛来作什么?你知道里面有什么东西在等着你?”

　　“我知道。”女郎这样回答。

　　“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病，甚至于死亡?”

　　“我知道。”

　　“跟人们的疏远，完全的孤独?”

　　“我知道，我准备好了。我愿意忍受一切的痛苦，一切的打击。”

　　“不仅是你的敌人，就是你的亲戚，你的朋友也都要给你这些痛苦、这些打击?”

　　“是……就是他们给我这些，我也要忍受。”

　　“好。你也准备着牺牲吗?”

　　“是。”

　　“这是无名的牺牲，你会灭亡，甚至没有人……没有人知道，也没有人尊崇地纪念你。”

　　“我不要人感激，我不要人怜惜。我也不要名声。”

　　“你甘心去犯罪?”

　　姑娘埋下了她的头。

　　“我也甘心……去犯罪。”

　　里面的声音停了一会儿。过后又说出这样的话：

　　“你知道将来在困苦中你会否认你现在这个信仰，你会以为你是白白地浪费了你的青春?”

　　“这一层我也知道。我只求你放我进去。”

　　“进来吧。”

　　女郎跨进了门槛。一幅厚帘子立刻放下来。”

　　“傻瓜!”有人在后面嘲骂。

　　“一个圣人!”不知道从什么地方传来了这一声回答。

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　　【简析】

　　从视觉形象来说，这里有“一座大楼”，有一道敞开的“窄门”，门里有“阴森的黑暗”，有“高高的门槛”，还有一位“俄罗斯姑娘”。

　　从肤觉的感受来说，黑暗中散发着“寒气”。

　　从听觉的角度来说，大厦里传出来一个“慢吞吞的不响亮的声音”。然后是一连串的对答……

　　随着阅读进程的展开，读者从多种感官中体验着这首散文诗对心灵的撞击。屠格涅夫似乎把每个人都带到了这座令人颤栗的“门槛”前，来聆听那近乎严酷考验式的问询。然而，令人感受最深的莫过于那“门槛”内传出的“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，蔑视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡?”的信息。此外，还有“疏远”、“孤独”和“准备牺牲”。作家极尽渲染之能势，几乎用尽人们可以想象到的所有表现残酷的词语。其目的却在于衬托那位站立在“门槛”前，就要走进来的俄罗斯姑娘。

　　姑娘，对这一切都“知道”，并“准备好了”。其坚毅与果决已经着实令人钦佩了。可更深一层的痛苦亲戚、朋友的打击，姑娘也能“忍受”。为了把姑娘的形象刻划得更深刻，文章写道：“你准备着无名的牺牲吗?你会灭亡没有一个人……甚至没有一个人会尊敬地怀念你。……”但无论如何，姑娘还是要走进这革命的“门槛”。她真的走进来了，随之而来的就是两种截然不同的评判(当然这是意料之中的)。我们说，这是一个普普通通的姑娘，又的确是一位真真正正的“圣人”啊!这是作家的赞叹，也是每一个读者的由衷的赞叹。

　　象征，作为一种艺术手法，其表现含蓄与深刻的功力简直是无可限量的。作家对象征性物象的选择显示着作家所独有的创造性。一个“门槛”隔开了两个世界;一个“门槛”隔开了两种人生;一个“门槛”考验着革命者的勇气和真诚;一个“门槛”检验着一个战士对世界的认知和对生命价值的判定。“门槛”作为一个可视而又寓含深广的象征符号，它所启示给人们的联想与想象，当是无法穷尽的。象征具有着强烈的艺术魅力。围绕着“门槛”作家还设计出一系列的象征符号，诸如“女郎”、“重浊的声音”、“犯罪”、“傻瓜”、“圣人”等，也都赋予了相应的含义。因此，整篇散文诗的意韵是极其丰厚的。

来源：雅昌艺术网 作者：罗一