河南是我国琢玉大省，而镇平则是其琢玉中心。据说当地从事琢玉的人有三十万之多。

镇平地处黄河流域，是中原文化的发祥地，其琢玉历史源远流长，孕育出灿烂的玉文化。历史上这里聚集有仰韶文化、龙山文化、二里头文化的遗址。这些远古文明是华夏民族的骄傲。“黄河是母亲河”，有人如此赞美她。

要说镇平给我的印象很深，早在四十年前我又认识了一些镇平的琢玉人，因为是同行，因此有了交往和交流，他们来苏州参观学习玉雕，几次接触下来，纯朴、善良、好学、刻苦，是给我留下的最初印象。此后二十年间我认识了魏秀普、赵显志、范同生等新一批镇平的年轻人。是玉缘，我才得以在苏州和他们相识和相熟。他们为了一个“琢好玉”的理想，背井离乡前来学习“吴人巧治”。我见证了他们成长发展的历程，也看到了他们身上有着一种闪光的精神——对玉雕艺术的情结和执着，对我触动甚深。

现在我将根据对范同生的了解，抒发一下我的感慨。范同生1971年生于河南镇平一村庄，叫做“赵河”。自幼酷爱美术，曾多次作为理想之追求，后来高考失利，改变了其人生轨迹。年少时家境贫寒，可以用“家徒四壁”来形容。如今他回想起当时情景，是这样说的：“长期被厚实的贫穷所包围，连吃饭都成为问题。”

贫穷、失利，没有使范同生意志消沉。现实使他必须振作，那时唯一要做的，首先得有一份工作，以解果腹之急，再寻找人生的出路。于是他就近选择了玉雕这一行。他压根也想不到这一无奈之举，竟将自己的命运与玉会结下不解之缘。当时他仍然沉浸在挥之不去的童年梦想中，“内心一直为纯艺术纠结着”。玉雕和绘画总在碰撞，矛盾的心态多年来一直伴随他（范同生语）。思想使他痛苦，思想又改变了他。他想起了家乡熟悉的“赵河”，它从五朵山流来，曲曲弯弯像一条玉带，从远方来，又向远方流去。他还想起童年跟爷爷一起去放羊时听说的美丽传说，有一句话使他神往：“上有天堂，下有苏杭”。虽然朦胧，却使他好奇，天堂是神仙住的地方，凡人哪能去得，如果有朝一日能看上一眼，那该有多好啊。

时光如流水般从指尖悄然流过。范同生在二十三岁那年（1994）只身来到“深有印象的天堂”——苏州，此时他学玉雕已有多年，便渐渐地感悟到“人生也应如琢玉一般，不雕琢不成器”。此番来苏州，并非为了寻求传说中的天堂，而是抱着“学后知不足”的态度来见识“工巧则推吴郡”。环境确实能够改变人的意识，在苏州干了六年玉雕，他又想到要“欲治其玉，先治其人”，他的“老心病”又犯了，放着有钱不挣，轻易的辞去工作，独身一人去了天津艺术学院进修，学的是雕塑专业，他开始修正了梦想的追逐。

为了实现一个理想，范同生意识到必须具备真才实学，要吸收掌握新颖的理念，考虑到将来玉雕的创新和发展，同时也为了更好的展示自我，他作出了睿智的选择。两年的深造使他心境更为宽阔，也染上了“痴迷”，他痴迷于造型艺术。走出学院后，他又毅然去了广东佛山石湾美术陶瓷厂，目的还是为了学习造型艺术。微薄的工资维持十分清苦的生活，但新的视野丰富了他的精神世界。他徜徉在简洁的造型、流畅的线条、夸张的手法等艺术天地间。“苦行僧”般的他，内心惦记着玉雕艺术愈切，一年后他踏上了回苏的路，走进相王路时，兜中仅有区区三五百元，但自信和抱负激励着他。他开始了传奇般的创业历程。路在足下，他坚定地走出了属于自己理想的真正第一步，扬帆起航的范同生把握着自己，又把握着时机，经过几年的辛勤努力，取得了可喜的初步成功，在相王路已经崭露头角。他曾说：“我要像黄河水那样，吸收、积累、冲刷、流动，自己才能不断提高和前进。”

“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”艺术的资本、人生的目标促使他有了新的想法，创办了“文同轩玉雕艺术工作室”，新的境界、人格取向得到了体现和验证。

我饶有兴趣地对“文同轩”作了解析。“文同”的含义，应是“文同我行”。“文”在诸多典籍中均有提到。《尚书》中：“由是文籍生焉”、“文命敷于四海”。句中的“文”指的是“文德教化”。《论语》：“行有余力，则以学文。”这里的“文”与德行对应，是指“造艺”，诗书礼乐等，或谓之“六艺”。还有“文质彬彬，然后君子”、“彪炳有文为国之光”，这里的“文”则是体现一种美学思想。由此可见，“文同”这一“适然寓意”的取名，反映出范同生对玉雕艺术“语境”有着与众不同的感悟。不同的人生经历，历练出不同的对美的理解和追求。

这几年，范同生在玉雕艺术上所作的探索极有个性化，“创造”和“创新”是其形式艺术的“语境”的最高境界，敢于对传统玉雕理念作出更新，并能确立自我意识上的“造意于真“，在他创作的不少作品中均有真实的展示，如《黄瓜》（图一）、《江南的桥》（图二）、《双荷》（图三）、《丰收》（图四）、《面包》（图五）等等，不一而举。“造意于真”是范同生玉雕表现形式的基本特色，从生活中得来，“度物象而取其真”形式是艺术的“语境”，其意于真，反映出作者的审美观念和艺术情趣，也是个人风格的突出表现。

“技进乎道”、“道法自然”（老庄言），范同生常年都在思考玉雕技艺和美学理论，以求塑造新的时代形式，为此他“强调内省，注重内在素质修养”。他尤其对前人所言的“闲时、空境、禅心、等见”作了这样的理解：调整身心、心理状态、简单之心、做人准则。他现自称爱玉者，他在诗中这样独白：“手中播下的美，愉悦着具有玉一样品德的爱玉者。”良好的自然心态，是其为人之道，他拥有一股风清云淡的清新自然之气和一份淡定平和的心情。使我看到一种“返璞归真”的感觉。

“文同玉雕艺术工作室”现今已果实累累，自2008以来不断获得各种奖项，有最佳创意奖，金奖四次及银奖、铜奖、优秀奖等无数。这些得来全在于其“谦逊君子乐于玉”。范同生善治玉的另一着眼点，是“巧作”，对此他设有“四美”准则：一是玉有良质；二是工造能巧；三是形与意和；四是文则不暇。

作者：艺术家自助官网