2020，从“爱你爱你”的谐音瞬间浪漫了几分,但今年的情人节应该是记忆里最平淡的一次，在抵抗疫情的时刻里情人节别有一番滋味在我们心头。
在这非常时刻，我们需要更多的爱，爱自己，爱生活，爱自然，爱家园，爱每一个人，让爱伴随我们前行。而艺术永远是在艰难时期抚慰人心的灵药，是我们前行的伴侣，今天让我们就从古代绘画中来寻找古代人的爱情吧。
湘夫人是湘水上的女神，她的爱人是湘水的男神湘君。他们的原型就是舜帝与娥皇、女英二妃。舜帝巡视南方，死于苍梧之野。二妃寻夫不见，抱竹痛哭，留下点点泪斑，终泪尽而死，世间遂有湘妃竹。楚人感叹二女的深情，将洞庭山改名为君山，将她俩安葬于山上，造庙祭祀。后人也多有诗词歌咏二女的忠贞爱情。作为古楚之人，傅抱石对楚地文化有着天然的亲近感，创作出大量以“湘君”、“湘夫人”为题材的画作。这幅画中，湘夫人身材秀欣，长袍大袖，宽裙曳地，怨而不怒，忧而不伤，矜而不傲，于仙雅古脉中呈现出坚贞傲骨的人物特质，也契合了楚辞中的意境。
唐玄宗与杨玉环的相识相恋，应和了秦观的词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。两人都精通音律歌舞，一个谱曲，一个跳舞，琴瑟和鸣，情深意笃。农历七月七日，两人在长生殿许下誓言：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，谁想到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。杨玉环死于马嵬坡，唐玄宗从此“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”。他们的爱情让后人艳羡不已，更让人唏嘘不已。陆小曼与徐志摩是民国时的才子佳人，神仙眷侣。可是，徐志摩因飞机失事，英年早逝，陆小曼从此独守深闺，潜心画事。其画秀润天成，给人清新脱俗、飘逸潇洒之感。这幅《玉环出浴图》大概也是借李杨的爱情，表达自己内心的思念和怅惘。正是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
贾宝玉和林黛玉，一个是天上的神瑛侍者，一个是绛珠仙草。绛珠仙草为回报神瑛侍者的灌溉之恩，来到人间，成为贾宝玉的红颜知己，并以一生的眼泪作为偿还，最终泪尽而逝，魂归离恨天。宝黛在大观园里共读《西厢》，定格了这段爱情最美好的瞬间。在刘旦宅的笔下，宝玉的深情款款、黛玉的娇羞袅娜无不跃然纸上。画中有小儿女在爱情萌发时的试探和羞涩，更有着不染世俗的纯真清新，这样的爱情在今天看来，依然让人动容。
楚汉相争，项羽兵败于垓下，兵少粮绝，四面楚歌。项羽自感大势已去，无颜见江东父老，在军帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”随侍在侧的虞姬怅然拔剑起舞，以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”舞毕刎颈而亡。丁衍庸的这幅《霸王与虞姬》以夸张诙谐的笔调塑造这对末路情侣，项羽霸气而骁勇，虞姬柔弱而坚定。这个爱情故事虽然以悲剧结局，却留下了一段生死相随、坚贞不渝的佳话。
官宦之女杜丽娘在梦中游园时，与贫寒书生柳梦梅相遇相爱，在牡丹亭边两情缱绻。梦醒后，杜丽娘相思成灾，一病不起，葬于后园。柳梦梅赶考途中借宿于此，与杜丽娘的游魂再度相会。杜丽娘请求柳梦梅掘墓，终于死而复生，与柳梦梅成就了姻缘。从这组《牡丹亭组画》中，你可以看到爱情的缠绵悱恻和为爱而死、为爱而生的热烈与纯粹。不去计较对方的门第身世，不去算计各自的付出与收获，两情相悦，心灵相通就是爱情的密码。为了真爱，可以超越世俗，超越生死，这样的情感堪称爱情里的奢侈品。
在这些爱情的背后，古代人又是如何确定彼此之间的情感呢？他们相对比较含蓄，则是通过一些信物来定情~
越国大夫范蠡到诸暨城南苎萝山寻觅贤良，却与赤足浣纱的西施一见钟情，而且定下了百年好合的誓约。心灵手巧的西施便用麦草编成扇，将自己的容貌用彩丝绣于扇芯，送予范郎。
古代宫廷里的不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。
清 银镀金嵌珠宝蝴蝶簪香囊的历史由来已久。青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
作者：雅昌艺术论坛
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清 银镀金嵌珠宝蝴蝶簪
