鉴瓷如诊病，..............................看起来风马牛不相及，它们却都是自然科学的一部分，有它们的共性，所以对它们的研究方法是一样的。世界上所有自然科学的鉴定研究方法都是相通的，所谓一通万通，鉴瓷和诊病原理一样。
中医学特别强调人的“整体观念”和“辨证施治，治病求本”。瓷器的研究也应该从瓷器的“整体观念”和“鉴瓷求本”上去研究才对。
中医治病，把“望、闻、问、切”四诊合参收集的信息，经过辨证施治和治病求本，去伪存真的过程，找出疾病的本质，经过治疗达到治愈疾病的目的。
鉴瓷也应该把“胎、釉、料、画”四诊合参收集的信息，经过辨证、去伪存真，达到鉴别瓷器真伪、年代和价值的目的，这就是鉴瓷的整体观念。那种片面强调器型、纹饰、工艺、绘画，更有甚者是那一笔画法不符合或器型没见过，重量不对，抓住一些看不见、摸不着、不着边际的东西，一票否决的一点论鉴瓷的方法，都不是正确的鉴定瓷器的方法，鉴瓷只有综合“胎、釉、料、画”四诊合参，所得信息经过“辨瓷求本”，才能得出一个完整的鉴瓷结论。
研究任何自然科学都存在“本”和“标”的问题，“本”是矛盾的主要方面，“标”是矛盾的次要方面，主要问题解决了，次要矛盾就迎刃而解了。
鉴定瓷器必须要“鉴瓷求本”，瓷器什么是本呢？世界上物质是第一位的，也就是藏家所说的看东西说话。在瓷器上的物质，就是：
1、胎土（包括胎上老化和包浆）；2、釉（包括釉面上老化土沁）；3、青花钴料及五彩的颜料。这三样是物质性的、是瓷之本。物质的东西是看的见摸的着，人人都会看，而不是似事而非的东西。为什么？因为宋代瓷器胎土一般为灰白色，颗粒较粗，有孔隙，有杂质。元到万历官窑器一般用二元配方的麻仓土（景德镇窑），康熙为糯米胎，这些胎土现在已经没有了，它是历史的，是不可再生的物质。釉：老瓷的釉是用石灰釉，现在很少用，现在是用化学合成的釉。老瓷是柴窑所烧，它的釉面比现在气、煤所烧瓷器釉面更肥厚光亮。料：元至成化前期官窑，用进口苏料，嘉万用回青，五彩和其它老瓷上用的都是矿物料，而且有些配方已经失传了，尤其是苏料，据许明先生实地去伊朗考证苏料是产自伊朗的混生矿。60年前矿洞已经封掉不开采了。现在用料都是化学合成料，此三项失去了仿制的基本条件。嘉万仿成化斗彩，清三代皇帝同用矿物原料，不惜工本下令仿制永宣青花，嘉万五彩，由于苏料已不进口，五彩料配方已失传，可以说无一件仿到位的，以后乾隆朝只好用青花点花，代替永宣的铁锈斑，效果和永宣差远了，可见仿制物质的本难度是很大的，而现在用的是化学合成料，仿制更难了，即使是仿的较好的，有经验的鉴赏家也一眼能分辨出真假。所以仿标容易，仿本难，鉴瓷求本，必须在识本上下功夫，才能抓住本质要害，做出正确的鉴定。
而瓷器的造型、纹饰、工艺、圈足、底款，这些是非物质性的东西，属“标”，虽然在正常情况下，有一定的时代痕迹，但它们是随时都可以改变的。如造型，就拿做官窑器泥胚工匠来说就不只是一个人，可能2、3人，各人的审美情趣不一样，手式不一样，不可能生产出一样的造型，只能是类似。梅瓶从宋代开始流行，宋、元、明、清都有生产，每个朝代只能是大致类型，用哪一件做标准器？“中国明代瓷器目录”一书中，同是永乐朝一个梅瓶，图拍在一起，仔细看各不相同，用哪件做标准器呢？只要是类似都对。又如绘画纹饰，清朝除了朗世宁外，还有不少宫廷画师，他们画风、视角各不相同，拿了朗世宁的画作标准器，那么同朝的画师的画都要变成假的了。又如张大千的画，同样是他的真迹，为什么有的卖几百万，有的几十万，有的只有几万元，同一个时期同一个人，他的作品也有精品，一般和应酬之作，仅仅价格不同而已，不存在假的问题，如果机械的拿着他应酬之品作标准器，这一笔那一划的去比对，他的精品之作画的太好了，岂不都成了赝器了吗？这不是天大的笑话吗？我们现在许多藏家的瓷器精品，就是被博馆藏的精品标准器经过专家的比对打入冷宫的。画辨真假、新老，除了他画的风格外，更注重的是他用的纸、印泥和墨汁。这种本质的东西辨认的方法更可靠更科学，瓷器的鉴定何尝不是呢？画还有落款、签名好辨，瓷器好多无款无识，如何去辨？再说全国烧瓷不仅是景德镇一处，福建、杭州、河南等多少窑口，多少画师，怎么可以用一个标准器去鉴定呢？尽管各朝窑口、画师众多，但他们所用的胎土，就那么几个坑，每个矿也开采了几百年，大区域胎土质地基本相似，我们抓住了胎土、釉、料，这种不太容易改变的事物本质去重点研究，既简单又不至于出大错，这就是鉴瓷求本的道理。
而我们现在某些人只重视器型、纹饰、工艺、圈足、款识，拿这些“标”人为可以改变的东西大做文章，如头发长、短、黄、白、直、卷，衣服由中装到西装，由棉袄到短袖，细致到衣服上打个补丁都不放过，抓住“标”的东西拼命研究致深致细，却把本质的东西放在一边，这种本末倒置的研究科学的方法，怎么不大错特错呢？有些人会说，你不是说研究瓷器，要“四诊合参”，强调鉴瓷的整体性吗？那么造型、纹饰、工艺、圈足、底款，这些综合起来不是整体性吗？同志呀，这些是事物的“标”不是“本”，100个标捆在一起，它还是标不是本，只要鉴定出胎土、釉、料这个本不对，100个正确的标加在一起还是错，不顶事，就这么简单！只有抓住胎土、釉、料这三项本质东西，重点鉴别，再加上其它标的东西作参考，这才叫“四诊合参”，才真正叫鉴瓷求本！再加上胎土老化和包浆，釉上老化东西，确定了这些，就等于把鉴瓷上了把双保险，必真无疑！
鉴定瓷器、胎、釉、料，老化的东西是“本”，是鉴定新、老瓷器的根本方法。而造型、纹饰、工艺、圈足、款识只是“标”，它们对瓷器的鉴定新、老只能是辅助作用，而对文物的艺术价值和经济价值，却起到了举足轻重的作用。
以上是目鉴瓷器的方法，再加上用现代科技的机检方法，这就是目前鉴定瓷器最正确的科学方法。
作者：瓷器鼻祖
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