有一个叫9月11日的日子，到了后来，也会变得虚幻的，有聪明绝顶的公知会说出很深奥的话来，那什么拉什么登，真有这个人么？我见此人原本也研究虚构性极强的查良庸的小说，现在想想，当时怎样的倒吸一口凉气的。此人这次关于这个岛的事，没有出来脸红脖子粗的大骂什么了，会不会后来也会说，那个什么岛，是个岛么？我估计他不会，他太知道什么时候说人话，什么时候说鬼话。

白鹿原此时公映，真的有点不巧，真正的好东西，也要看对谁好，其实，能够引起老百姓反思的东西，并不会引起什么老百姓的反思，这玩艺儿你一弄影视，你看到的片花，一定是影影绰绰的白稼轩与他七个老婆中的一个睡觉的场面。老百姓作为老百姓，还是老百姓么，他们只关注七个老婆怎么做爱的，不关注她们怎么死的。

这真是来得太是时候了，关于战争状态下的老百姓，活得究竟象不象一个人。活着活着，活着就是信仰本身。粮食是上帝之中的上帝。在几千年的苦难之后，有人如我者，有主动去寻找饥饿感的可能，但是，我真的害怕，那被迫接受的饥饿感。中华大地，物产富饶，对老百姓来说，什么他妈是你的，有朝一日，饥饿要迫使一部分人死的时候，这片热土上的同根生的人们，相煎必然太急。

我害怕你，被逼到向我露出饿叉叉的眼神，白鹿原是我们民族几千年的痛。是不是有太多的人，习惯了这痛呢，几十年不见，就怀起旧来？又或者，这难得的相对和平的时代，埋没了多少英雄，一辈子自叹没有了用武之地?我们在多大程度上，需要那个岛，以及必然要引起的争 端？那个岛争到尘埃落定了，又需要争什么呢？

别穿着爱国的外衣，和儒家的外衣来见我，我想见到的不是饿叉叉的眼神，还有，那些需要建立在别人绝望的痛苦之上的那种旷世的荣光。