鬼的历史不细说，印象里中国文化元素总离不开“鬼”，大概由于居庙堂的都爱树立“神”，从远古起，“鬼”就是“神”的对立，“神”树起来“鬼”也由此应运而生，可谓形影不离，共同繁荣。料想再过三千年，也必如此。

    请诸君看看《牡丹亭》、《聊斋志异》、《红楼梦》等等名篇名著。出于种种，其实人们分明乐意读“鬼”，甚至喜见“鬼”（意指梦“鬼”），特别是那些善良坚强勇敢美丽，人见人爱，花见花开，石头见了要发呆的“鬼”。这也确实比诸天上的“神”来得浪漫来得精彩，浪漫的是有着神仙般飘逸高洁惺惺相惜的情怀。精彩的是痛快淋漓，就让人紧跟着分分秒秒轰轰烈烈般地死去活来。唉，“鬼”的魅力是从来让凡人无法自持与回避！那三分野性和七分灵气，足甘为之销魂！

    因缘所起，余于辛卯年顺六六之天命，投身史海，醉心钩沉。从城市到山林，从古籍善本到荒村寒碑，一路走来种种经历委实梦逢奇异。饮风喝露，精神在千年间上下徘徊，追的是“神”，却在现实中偏偏问的最多是“鬼”。无论现实中的“鬼”、“神”还是古籍记载的“鬼”、“神”，都是不喜欢让人来翻旧账和掀老底的，不论是陈年的光鲜事，又还是痛苦伤心的往事。追神问鬼，或许说是因为仅仅是“神”的存在，而所以喜欢去问“鬼”，喜欢去闹“鬼”，更喜欢去搜文数典一字一句来抓“鬼”。把“鬼”捉来方可细问“神”的一二。与其说是抓“鬼”，还不如说是要和“鬼”一起静看时世之变迁，谈过往人间之冷暖，赏“鬼”那份入心入骨的爱恨情仇，辨其辛酸磨难半夜呻吟之纠结，因此在梦途期盼，非得遇上和仔细分辨出那些“好鬼”、 “真鬼”来。势必与之对视相抱大哭大笑，方知道比人间种种更苦更痛更痛快的其实都埋藏在阴曹地府山野孤坟里，是那些未了的情未能了的心愿。生生之所以代代不已，皆因痛而后快，且快且痛。愿今夜阎王多放些“好鬼”“真鬼”，必与之齐欢共舞，搜其真，追其神！呜呼！上下鬼句成篇，半夜梦话，不知所云，徒生唏嘘！