绘事之审美精神涵义往往非籍理性之分析理解求之逐之，乃于“体味”之过程中感受体会。正如宋·陆游于《冬夜读书示子聿》中记道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”画家江郁之数十年如一日，敞开怀抱，观历人情世态，以心观人，以情感知天地，师心亦师道，笔墨度春秋。其笔下人物形神兼善，重视人物之轮廓及笔墨线条，处处透露其历练探求之艺术观念与风格。

　　文学艺术乃人类社会实践反映之产物，因而随着时代之变幻、前进而不断发展，中国画紧随时代之步伐，不断推陈出新。于“力主学习西方、写实造型”、“改良中国画，断不能不采用洋画写实精神”诸般理论指导之下， 二十世纪之中国画人物画之变革最大，成就最突出。画家江郁之生于其时，既受传统文化之熏陶，更受西方写实技巧之培育，顾而各取其中合乎自身本性之途径，不绝攀行，笔耕未辍，自闯天地。现任广东美术馆典藏部主任之职，览博群典。艺徒心路，默默耘耕而未歇，犹如登山者只顾埋头攀爬，奋行向前，偶尔停步，极目四下，始觉于不期然间登临新境，至达难及之地。

　　郁之从事绘画艺术、教学及鉴定收藏工作有年。其善于学习，汲取各家所长，多师转益。早年埋首于继承中国人物画白描之传统技法，绘写大量为人所熟悉之历史人物与传说故事，硕果丰实。后又努力探索创新，融通中西，探研水彩、油画之表现手法，辅之以传统技法表现当代题材，博学多思，“学者博览而就善”(汉·桓宽《盐铁论·申韩》)，成绩瞩目，屡获殊绩。又兼善山水、花鸟，技法纯熟而有自身风格。

　　其人物画构思巧妙，笔法工整，描绘细腻传神，色调明丽典雅，显示画家之较高艺术修养。善于平凡而广泛之选材中开掘深意，予人以美之陶冶。既专注于形体美,又能侧重“神识风采”之美。正如传统素称传神或称为写真、写心、肖品。郁之籍足以显现人物内在本质之外形描绘，真实展示不同人物之性格、个性与内心世界，揭示其品格，并给予及尝试新审美之判断。其人物创作紧紧抓住有利于表现传神之眼神、手势、身姿及重要细节，一概而之，强调分别主次，详略适当，详于传情之面部手势而略于衣冠，详于人物活动及其顾盼呼应而略于环境描写，更有致者，只写人物而不图背景，或背景极为简略仅出示有助于点明环境之道具(或如入选2005广东省体育美术作品展之《球馆逸事》等作)。又能着力于人物活动及环境景物之关系表现，借助造意境氛围烘托人物情态。其使用之笔墨技巧与技法，以工笔设色、白描及小写意为主，甚为重视笔法之基干作用，其笔法或描法一面既服从于形象之结构质感、量感与神情，一面则又传达画者之感情，起伏跌宕，回转如意，细腻情注。中国画其原有之意象美学乃高于摹写客观之绘画原则，有“外师造化，中得心源”之说，郁之于其写意人物画中，谨悉此中要义，笔墨相互为用,笔中有墨，墨中有笔，一笔落纸,既能状物传神，又可抒情达意。故而驻足其间，细细欣赏与品味，从其作品所表现出生活之美便如同一泓清水般平静亮丽。

　　宋·王安石曾于《题张司叶诗》中题曰：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”足见艺术创作当不是一轻而易举之事，独“致知力行”(朱熹《答吕子约》)，此二途而已。如今，江子郁之犹在广收博采，再创新风。吾信惟此不甘于现状，不断追求之艺术家，方能承受探求之艰辛，方能于艺徒艰辛中有所突破，终能享有突破后之甘甜也。

作者：卜绍基