记得去年4月初，在广州美术学院岭南画派纪念馆举办的《擎天艺术群师生联展》中，又一次见到了欧豪年先生的作品。我们可领略到岭南画派师法自然，源于生活的艺术本质与魅力，更可从中看到，欧先生经过多年来，一直坚持学贯中西，融会古今的岭南画派的艺术精神基，通过对中国传统书法、诗文以及哲学思想的研究探索后，在保留对物象传神摹写，生动表现的技法层面上的进一步发展的基础上，其画面着意于造境，观者可体会出当中文静逸雅的人文气息。

　　先生的画作充分将西方透视法、明暗对比、颜色调和及气氛营造等，融入东方传统抒写性灵之表现及笔走龙蛇的书法中。并遵循岭南画派重视自然写生的特点，凭籍其对自然造化的敏锐洞察力与艺术技巧，将胸中的学养情感以及流淌着的传统人文精神注入了人物、花卉、虫鱼、走兽等的作品中。其山水画作，意象深远，如烟云幻灭，气韵苍茫。能于洒脱中见法度，于雄健中见灵动，于苍茫中见滋润，于“尺幅间管天地山川万物”(《石涛画语录•脱俗章》)。潘天寿曾云：“荒山乱石间，几棵野草，数点闲花，即是吾辈无上粉本，宇宙间之画材，可谓天地无之，虽有特殊平凡之不同，慧心妙手者得之，尽成妙品。” 其以独特的视角，将人们所熟悉的荷花、葵树、水仙等岭南花卉草木形态的各异，高低的杂错，描绘得生机勃勃、野趣盎然。一往情深地注视着南国、本土、故乡独有的山花野草、小鸟昆虫。善于在熟记的平凡中，发掘出美的特质与诗意。

　　笔者曾写得一词感之。曰：

　　如梦令•欧豪年艺术人生

　　搜览奇峰神景，

　　摹写山川留影。

　　桃李满星河，

　　融古开今南岭，

　　南岭，南岭，

　　砚海奋舟驰骋。

　　岭南画派是在辛亥革命前后出现的，以高剑父、高奇峰、陈树人等三人为首的一个画派，是岭南文化中极具特色的优秀文化之一，它和粤剧、广东音乐一起被称为“岭南三秀”。其创始人“二高一陈”受民主革命思想的影响，主张国画更新，反对清末画坛的摹仿守旧，提倡“折衷中外，融合古今”。从岭南画派的崛起——二十世纪二十年代算起的近百年时间。在这段时间里，岭南画派的作品生活气息浓郁，兼工带写，彩墨并重，它对推动中国画的发展作出了重要贡献。作为岭南画派第三代弟子、定居台北的欧豪年先生，1935年出生于广东茂名，早年离乡赴港，十七岁时，开始师事岭南画派重要代表人物赵少昂先生，力学精研，卓然成家。多年来在台湾、香港以及海内外各地任教讲学，致力于艺术的研究探讨及美术教育，不断应邀在海外各地展出交流，贡献良多，桃李天下，是当今在海外颇具影响力艺术家。欧教授从事艺术创作，极重视师法造化的写生功夫，擅花鸟、山水、人物、书法、诗文。作品多取材于现实生活，讲究写实的技巧，同时注重作品内在的气质、意境、情趣。他一直主张坚持中国画应具备有自己独特的民族风格。此种立足本土风物民情，艺术足迹遍及各地，同时，又兼容西画技法的创作方式，极大地丰富了岭南画派的艺术表现力，为岭南画派探索出新的艺术道路。作为岭南画派的传道者，先生将其独特文化精神与技法语言的艺术种子散播在五洲四海，并使之生根发芽，茁壮成长，为岭南画派在世界五大洲的华人地区享有极大的号召力和生命力，并将之带入在西方的东方艺术主流作出了不遗余力的贡献。

　　古人云：“夫画者，从乎心也”。先生的作品是其独特的艺术感悟进而对人生体味、内心境怀的表达乃至揭示。而汉•扬雄于《问道》曾谓：“物不因不生，不革不成。”则是指世间事物，没有继承，就不会创新;没有变革，就不会完善。欧豪年先生的画作从中国的人文精神出发，传达中国的哲学思维及历史文化，不断以传统及创新来延续艺术的生命力。唯愿，先生艺术之树长青。

作者：卜绍基