华夏收藏网讯 苏州阊门内专诸巷东向，有一条以庙得名的小巷，名叫周王庙弄，因弄内有座始建于南宋时期的周王庙而得名。

周王庙，全称周宣灵王庙，崇祀之神姓周名雄，字仲雄，杭州新城人。在宋锐志恢复，抑郁以殁。又有人说，神姓缪名宣，少年时代曾得到仙人授教指点，后来在武源失足死于水。据清顾震涛《吴门表隐》说：“宋淳祐元年，始封王爵，立庙于此。”周王庙占地数千平方米，庙门朝西，入内的右侧上为戏台，下为马夫塑像；左边有两道门楼，门楼前各有石狮一对，天井中有高大梧桐两棵；大殿正中案帐内端坐周王神像，两侧排列差役塑像，形同衙门威仪。

过去，周王庙香火甚旺，来此祀神的多数是手工业者，以琢玉艺人居多。自宋元以来，苏州一直是全国玉器生产的重要产地。明代，苏州玉雕的技艺业已著名全国，“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”。嘉靖、万历年间，苏州出了个琢玉名师陆子冈，为文人徐渭、张岱等推重，被誉为“吴中绝技”。之后，苏州玉器行业制器妙手辈出，民间品玉弄器也形成风俗。到了清代，乾隆帝有“相质制器施琢剖，专诸巷益出妙手”的赞语。周王庙附近的专诸巷成了苏州玉雕的中心，巷内集中了许多玉器作坊和能工巧匠。嘉庆二十五年（1820年），苏州琢玉业在东起周王庙弄，西接专诸巷的石塔子巷（现名石塔头）内，借原来的宝珠庵（又名邱真人道院）之地，呈官公建玉祖师庙，建苏州玉业公所。自此，苏州玉雕艺人每年来此祭祀

祖师，然后再一起到周王庙去祭神。

清同治九年（1870年）初，周王庙开始重修，苏州琢玉业对此颇为关注。苏州玉业公所董玉峰、吴开裕、林客秀、贡正元等4名董事，向公所提出了这样一个建议：“趁这次重修之际，将玉祖师殿移至周王庙，同时将公所改为珠晶玉业公所。”不久得到官府批准。之后，董玉峰、吴开裕、林客秀、贡正元在谈论公所准备搬迁的话题时，说到周王庙大殿里有只专供祭神用的铜香炉，其中有只炉脚坏损，决定共同出资捐只香炉，于是请人铸造了一只三足铜质甪端（古称“角端”，现民间习惯称“甪端”）香炉。在公所迁移的那天，董玉峰、吴开裕、林客秀、贡正元4人合力抬着甪端香炉，走在队伍的最前面，众艺人随后而行，从石塔子巷一直走进周王庙弄内整修一新的周王庙里。从此，这只三足铜质甪端香炉就在此安身，成了苏州珠晶玉业公所的祭祀之物，也成了周王庙的一大神器。

可是不知何故，这只三足铜质甪端香炉后来不知去向了。之后人们一直以为，周王庙这座古庙里唯存“三宝”，即一只明代大型碧玉三足蟾蜍（又名明代碧玉蟾），高13.8厘米，纵宽47.7厘米，横宽27厘米，1960年捐赠苏州博物馆，现藏苏州博物馆；一只清代碧玉菊花瓣盆，高4厘米，口径20厘米，底径13.5厘米，1955年捐赠苏州博物馆；一口康熙年间苏州济急会开凿的“周王济急井”，花岗质地，外方内圆形，现为苏州“古城十大名井”之一。2011年秋，我们几位热衷于中华祥瑞文化的志同道合者，意外发现了原属周王庙的神器——甪端香炉，现藏苏州博物馆内，铜质，三足，通高83厘米，腹径43×48厘米。甪端的造型逼真，神态可掬，头部正面的额头上，从右往左铸有阳文“周宣灵王”4字；头部反面的后脑勺上亦有文字，为“角端”“董玉峰”“吴开裕”“林客秀”“贡正元”“敬手”等。甪端足为四爪，胸前有配饰。

这一新的发现，既补了史志之缺，又使苏州周宣灵王庙增添了一宝。

来源：华夏收藏网-藏趣逸闻