漆性、漆艺、漆语是漆学中最为重要的内容，对于漆画作者之重要性是不言而喻，其中包含有高度的艺术质量和工艺质量，它直接影响了作品的艺术水平。一件好的漆作品应该体现出完美的漆学系统。用独特而丰富的漆学语系去诠释其艺术观念，以漆治漆，使漆工精神转换为我们的艺术行为，继而实现表达之目标。要确保制作工艺的质量和漆语表达之准确度，并使漆材产生相应的表达意味，就要对漆学进行深入研习和对漆工精神的修为。这是我们当今习漆之人必须面对和解决的重大课题。无论在创作与教学中都应给予高度重视。

　　传统漆学博大而精湛，当代漆事更具有不可估量的可塑空间，非潜心感悟者所不能理解。漆学之道精神高远更非游技于漆事者所能体味。笔者习漆教漆二十余年，仍深感汗颜，与古人相对无语。在自我反省及勤于补习之余，偶将对当下漆事之所见所思记录下来，作为阶段性之自我参悟。

　　­(1)漆性

　　是漆的自然属性，即漆的特性，或不可逆转之材料生态。是一切漆事劳作都需遵循的天然法则。漆性是漆学之根源所在，也是漆工中所有被称为漆艺技法的研究基础。在我看来;

　　漆之物态展现出丰润和冷傲的光;

　　漆之形态显现出平顺和自然的流;

　　漆之神态表达出平和与内敛的气;

　　漆之气质放射出坚实与华贵的度。

　　由此汇聚了东方漆学之精神力量，漆性从这漆的生态中得到足够的彰显,漆学语系的基因也由此被打上本来的烙印。

　　漆作的工艺流程自成一体，成为专门之漆工技艺，它的语式具备了不可替代的语言特质。从漆生态生成的漆工技艺，历千载传承而逐代更生，独特的语境形态逐渐脱变为漆文化之体系和人文历史。

　　漆性，是漆工基础中首要要掌握的原理。而漆工基础又是一切漆事的基础。凡习漆、治漆都需费时日去体味和感悟其中之奥妙。漆工劳作贯穿整个漆事的过程，这关是一定要过好的。我们知道漆文化的传承与创新的历史正是从这最基本的漆工劳作中开始，漆工精神不仅是一种朴素的工匠精神，而更是东方漆学之道的精神修为。积累越多，底气则越足;感悟越深，幅面则越大;修为越高，气场则越强。

　　治漆如治学，需历时、历练、沉静、善思、积厚、晓理。而身体力行，顺应漆理，通晓漆性，还原漆工精神，使漆画、漆艺创作真正站在漆学之道，是我一向坚持的态度。是习漆之人的责任，也是漆艺术创作的方向。反之，背道而行漆者或漆非所用者，都难以成就真正的漆作品。

　　当下漆画多下品，只因对漆之根源缺乏深究，累物而作。以画事代替漆事;以浮光之漆充平实之品。急功近利或逐利于名。浅薄之作或漆非所漆就不足为奇了。之如“漆油画”、“漆国画”、“漆版画”等来样加工有之。我们需慎防。

　　(2)漆艺

　　漆工技艺，是漆材的应用方法。源于漆性之工艺技术，而又不止于漆工艺。通过特定的漆工制作过程会产生强大而丰富的漆语体系。

　　工艺技术的修为决定漆语表达的准确度。个人修为的高低更体现出用漆的品位。漆艺古法固然要参透，个人的心法也要参透。不同的个体应参出不同的结果。古法中有：涂、罩、堆、刻、嵌、莳，箔等工艺。心法中有：泼、刮、蚀、抹、破、等变通。皆因人有异。但漆工基础之要素深谙其中。

　　涂漆——宜丰润;罩漆——宜清透;堆漆——宜塑造;刻漆——宜磊落;嵌漆——宜固形;莳漆——宜虚像;箔漆——宜明静。此为漆事通法。

　　泼漆——因势利导;刮漆——随性而为;蚀漆——再物于胸;抹漆——取意为先;破漆——志在立新。此为漆作之心法。

　　在漆艺之制作中，讲究心境及智慧。有大心境才有大智慧。所谓“自性根清净，古法无去来。”心法与通法合二为一，或者说人漆合一，是为漆艺制作之理想境界。

　　古人语：

　　“鱼得水逝而相忘乎于水，鸟乘风飞而不知有其风。此可超物而乐天机也。”

　　我认为：处漆者相忘乎其漆，有如鱼跃鸟飞，方能摆脱漆疾而达至自由境地。无心、无相、无常。一切顺乎自然，与漆随缘是也。

　　漆工技艺繁杂，常会阻断学者的思路。故习漆要多积累，善思考，再而将其消解。当今习漆者所背负之传统经验越多，将来消解就越彻底，其消解过程即是治漆之开始。消解的目的是自我更新，使漆学之精神更加纯粹，不至于深入其内而无力破出。我们要有高强的心力、智力和学力，方能 “外化而内不化”。心中有了大坚持，才保证不会遗失于漆工技艺或漆材当中。时刻以清醒的心智检视漆工之原理，舍去沉重，得来轻灵。大略如行云流水，常当行也常当止。

　　(3)漆语

　　漆语，实为漆艺之语式。是源于漆生态的自然本色。当以艺术之精神赋予漆材、漆艺以语境，漆艺的生命就会被释放。艺术觉悟的介入从认识漆性和漆工之参悟即开始。当代艺术的视界与传统漆艺语汇之交合，互为补充，引伸出了强大而多元的现代语境，这是当代漆画漆艺发展的必然趋势。这当中，艺术之觉悟将带动漆学之进化。

　　在我看来，通晓漆艺者若无艺术觉悟作支点，是难以转化出有效漆语的，而不懂漆艺者更不能组织出有效的漆学语汇。两者往往因词不达意而消亡，或者只有借助他种媒介之语汇，来掩而盖之。

　　创建漆语是令人充满期待的过程，其丰富而又无法预料。不同的学者会有不同的结果。习漆者最难把握的度就是如何将漆艺语式创建为艺术语景。艺术与古法之间如何达成共生?值得我们不断的研习和思考。在这一刻若能闲庭信步，并使之相互生成者，即成大器。这是习漆治漆者需挣扎而又必经之生死法门。

　　古人语：

　　“形就而入，心和而出。”这是宽容之心态。而“就而不入，和不欲出”则是严谨的理智。漆事中我认为：善用者得天下，勤匠者失之交臂。

　　艺术价值体现在它的不可替代性。漆性、漆艺、漆语的独特之处正是它的价值所在。漆之品位和器质是任何品类之媒材所不能取代的，漆之物态、形态、神态和气质显示出它的生命力量，这就是漆学之道。

　　我认为：有漆无性者是为死漆，有漆无艺者是为枯漆，有艺无语者是为哑漆，有艺无漆者是为盲漆。

　　二零零九年秋于无心学堂

　　李伦

作者：李伦