观复一词，语出老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住于深沉的静定之中，可以看到宇宙万物的本源和真相。不论万物如何变化多端，终会回归其根本，回归其本来自性。

　　在此，观复一词与我没有那么深奥的意义，仅是尝试做一次观看的复辟，以一种单纯方式回溯，让观看回到元初，回到心灵深处，回到记忆原乡，然后重新开始。像一个懵懂的孩子，一觉醒来，睁开眼睛重新打量这近在咫尺的陌生又似曾相识的世界。

　　看到了什么?

　　在我看来，摄影是从观看开始的。我们看到了什么既表明我们是谁，我们的世界是怎样的。

　　存在的确证不是以融合而是以距离和否定来实现的。这是认识论的一个基本问题。影像帮助我们在人与物之间找到了合适的距离，现代通常使用的方式是陌生化、否定、解构等等。影像站在了人与物之间，构成区分主体和客体的界限。它虽然只是主客体的混合物，但有效的阻止了主体因客体而完全的异化。《隐相》是影像的又一重否定。为了看见真相，或许要先看见“假象”。真相往往依附于其他众生“空”相之中。《格物》亦是如此。

作者：王永岗