如果说，“政治的艺术化”特征了现代社会的虚拟性 —— 那么，贯穿整个现代文化的，正是以“意识替代叙事”的顽固性,

　　而后现代的政治文化，则是在同一方向的雪上加霜，变本加厉。

　　那么，当下呢? 继续的，在一条道上要摸到黑? 这不是，仍然有太多的文人学者，在不厌其烦的鼓吹“意识(绝对精神)主宰文化的当代性。

　　艺术到底要什么?

　　看约翰·伯格如是说：

　　“虽然我不能告诉你，艺术能做什么或怎么去做它，但是我深知艺术经常的是在裁判着那些裁判，为无辜者申张，并向未来展现过去所承受的苦难，以至它永远不会被遗忘。我也深知强权惧怕艺术，不管它是怎样的形式，当它在如此运作，并在人民中传播，这样的艺术有时就像在散布一个谣言或传闻一样，因为它是在剖白生活中的如此暴行是不可以的，从某种意义上说，它是在团结我们，因为艺术和一种最终的正义是无法分割的。艺术，当它在如此行事，它就成为了一个无形的聚会场所， 一种无可束缚的，经久不衰的，胆量和荣耀。”

　　——观看之道，约翰·伯格

　　"I can’t tell you what art does and how it does it, but I know that arthas often judged the judges, pleaded revenge to the innocent and shown to thefuture what the past has suffered, so that it has never been forgotten.I knowtoo that the powerful fear art, whatever its form, when it does this, and thatamongst the people such art sometimes runs like a rumour and a legend becauseit makes sense of what life’s brutalities cannot, a sense that unites us, forit is inseparable from a justice at last. Art, when it functions like this,becomes a meeting-place of the invisible, the irreducible, the enduring, gutsand honour."

　　- John Berger, 1972, Ways of Seeing

来源：雅昌艺术网