“清四僧”是中国绘画史上走出南、北宗之绳墨的代表。特别是南宗泛滥明清之际，宗派的此消彼长风靡时世，以戴进、画状元吴伟为代表的浙派；以唐寅、仇英为代表的院派；以文徵明、沈周为代表的吴派；以莫是龙、董其昌为代表的云间派；以王时敏、王鉴、王原祁为代表娄东派等等，均体现出一个历史时期的进程，也折射出了此时代的弊病：突出重围与恪守成规。

从唐代，自王维之破墨，李思训之金碧辉煌山水兴起，中国山水画的发展，始终围绕着南北宗路线盛衰跌宕。进入明清，宗派的穷出不绝，与排挤对立，更是突出，如吴派之宗南贬北，是历史的一个见证。

绘画与宗教一样，本不需要什么流派，越是派别林立，越是异端。但是，我们也不排斥宗派。有自己的心法与面目，就可立宗。能立宗者，必是贤者，智者。江西派之八大山人，新安派之弘仁、金陵派之髡残、黄山派之道济，他们不为法所囚，不为世俗所惑，其艺冠绝古今。

明清之际是一个思想启蒙，文学大发展的时期。画士虽千百人，除遗民画家以外，以心性，文学著画，还没有成为主流。大多画家，痴迷依于现实，迎合世俗。

看惯了南宗的柔气方刚，简逸苍润，看惯了北宗的剑拔弩张，精工艳丽，人的蒙养凝固，审美退步。士人曲高和寡沦为濒危物种，伧夫画虎为犬成了正宗。与其说石涛的贡献在于无法至法，氤氲淋漓的绘画杰作，还不如说，他是明清之际，一位画坛醒世的一位思想家。

三十将至，学识浅陋，凭借着一腔热血与年轻气盛，特著《正解苦瓜和尚画语录》，与大家共赏与商榷其中三昧。恭请阁下不吝唾之。

                                    猎墨人王旭 二十七岁

                                   二零零七年十一月于京

 

 

作者：王旭