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山水生机说

 

山水之道,以笔墨造型写山川情性,传文学意境,臻至哲学境界。贯穿始终的是天地自然气息与内心文化相印证、融合而创造出的无限盎然生机。

自唐宋之后山水造型逐渐形成程式,张璪所言“外师造化,中得心源”的山水锤炼方式,经过文人画浸熏,从向自然寻求转至向经典文本寻求方法。一方面增加了山水的文化积淀,但另一方面使活泼的自然生机趋于固化,诗意的情景逐步被固定成图解样式,境界也因此走向空洞贫乏。

受到西方绘画科学写实系统的影响,“外师造化”重新被提起,然而西画中焦点透视下的固定视觉形取代了主观生动的诗意造型,对自然无限生机的体验把握变为斤斤于细谨的外形抄摹,作品也越发板实呆滞,自然气息无迹可寻。

生机来源于内心学养充实而全无成见,在心明澄净中体验自然鲜活的情性。在“坐观云起时”见“夏云奇峰”,境由心生,使自然生机转化为笔墨高度,笔墨又促使对自然生机进行更深入观察,物我相和相生。

山水之妙不在于重现客观,不在于光影描绘,也不仅是简单的诗画同体,或笔墨技法传承。而是以哲学境界观天地宇宙的运行秩序,以文学意境传山川无限情景,来求证于内心的理想情怀。山水传达出来的不仅是固有的文化,更要有创造源泉的勃勃生机。当代大量山水作品所缺失的不是笔墨技法传承、章法布局研究,更重要是没有从内心真诚体验自然生机的鲜活生动,将山水作品变成重复的技法填空。

天地噫气,万物四时荣枯变幻,人生长于其间,同育而共鸣,若无生机则死水一潭,躯壳而已。生机是具体物象中的神韵气息,生机在自然万物中,在笔墨技法中,在意境提炼中,在山水修行中。

 

 

 

                                                                                                2011年3月桐城方勇于虚白室

作者:方勇

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